Библиотека knigago >> Проза >> Советская проза >> Краснобожский летописец


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1312, книга: В степи
автор: Борис Александрович Лазаревский

"В степи" - классика русской прозы, написанная Борисом Лазаревским в 19 веке. Это атмосферное и задушевное произведение, которое погружает читателя в бескрайние просторы русской степи. Повествование следует за жизнью молодой женщины по имени Дарья, которая живет в отдаленном хуторе со своим мужем и дочерью. История раскрывает ее тоску по более осмысленной жизни и ее сложные отношения с близкими. Язык Лазаревского отличается живописностью и точностью. Его описания степи настолько...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Мост. Франц Кафка
- Мост

Жанр: Классическая проза

Серия: Маленькие рассказы

Леонид Грабарь - Краснобожский летописец

Краснобожский летописец
Книга - Краснобожский летописец.  Леонид Грабарь  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Краснобожский летописец
Леонид Грабарь

Жанр:

Советская проза

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Госиздат

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Краснобожский летописец"

Аннотация к этой книге отсутствует.

Читаем онлайн "Краснобожский летописец". [Страница - 2]

отлакировав ногти, назовемся комженомы!»

И назвались, и отлакировали, и надели.

То-то, лихо!

А заодно украсили жилища свои искусно сделанными бумажными цветами, портретами Блюхера и книжкой об английском милорде.

И взяли за главный обычай: при начальстве и родичах упирать на то, что они «ком»; а при прочих обитателях — на то, что они «жен-ом» — ы.

Ведь на самом же деле неловко как-то.

Скажем, обитательница роскошная, губки бантиком, платьице, туфельки, то да се, а ты вдруг оказываешься — «ком».

Вот и прячет ком-жен-ом свое «ком»-ство в дальний карман.

Ясно?

Ну, а при начальстве — за «жен-ом»-ство совестно.

Значит, надо на идеологии отыграться, выдержанностью оной доказать, что ты не просто «жен-ом», — но «ком-жен-ом».

Отсюда, — и изыскания о том, как сочетать выдержанную идеологию с умением правильно повязывать иноземный галстук.

* * *
И был спор.

Комженом Петенька говорил:

— Нельзя носить галстук вязаный.

Комженом Яшенька говорил:

— Нельзя носить галстух невязаный.

Комженом Петенька утверждал:

— Надо носить галстук в клеточку.

Комженом Яшенька утверждал:

— Надо носить галстух в полосочку.

Комженфиль Машенька требовала:

— Будем носить чулочки шелковые.

Комженфиль Варенька требовала:

— Будем носить чулочки фильдеперсовые.

И решили они осветить свой спор в печати. И отвела им краснобожская газета полстраницы два раза в неделю на сей предмет.

И из корреспонденций с мест выяснилось, что комженомам в массе своей все равно, какие галстучки — лишь бы галстучки; и чулочки все равно какие, лишь бы ножку облегали плотно и красоту ее подчеркивали.

И приехал Петр Смородин, и сказал:

— Сволочи!

И проследовал по делам своим дальше.

* * *
Вот тогда-то и надумала краснобожская газета примирить идеологию с галстучком.

Собрали совещание, выбрали президиум и послали приветствие в центр.

Потом были прения.

Яшенька высказался в том смысле, что:

— Если галстучек скромненький, идеологии он не противоречит.

Петенька высказался иначе:

— Если идеология скромненькая, то галстучку она не препятствует.

Машенька возразила:

— Любовь — чувство естественное.

А Варенька сослалась на Жарова:

— Надо, чтоб с косой была девушка.

Сашенька подтвердил:

— Коса — это женственность.

Тогда вышел Молчанов и стал каяться.

Потом спели Интернационал и сплясали чарльстон.

И на обратном пути опять пришел Петя Смородин и опять сказал:

— Сволочи!

И проследовал.

* * *
— В чем дело?

* * *
Снова задумалась все комженомово племя.

Думали год, думали два.

Примиряли галстук с идеологией, и идеологию с галстуком. И косу с выдержанностью, и выдержанность с косой.

Не примиряются. Никак.

Плюнули и решили: «А коли они непримиримы, так их и примирять нечего. Потому — диалектика!»

Стали жить после того комженомы, поживать и дожидаться: кто же кого пожрет.

Идеология — губную помаду?

Или губная помада — идеологию?

А чтоб не помешать диалектике — постановили единогласно: о дожидании — молчок. Потому — с молчанием-то спокойнее.

Встретится Яшенька с Пашенькой на чарльстоне, вежливо ножкой шаркнет и незаметно глазом мигнет: «Помалкивай — мол!»

Яшенькина барышня спросит о Петеньке:

— Кто этот приятный молодой человек?

Яшенька, не сморгнув, ответит:

— Да так… Коллега мой по техническому политехникуму. Мы с ним вместе дипломный проект сдаем!

А оба всего-навсего вчера пробу на подручных слесаря сдали.

КОМЖЕНОМЫ И НАЧАЛЬСТВО
Мы уже видели, имели такой случай на примере Изотермова убедиться, что в Краснобожске всяк начальник облечен в ризы светлые и ходит чуть ли не с венчиком из роз.

Даже — не ходит. Но шествует.

Всеконечно — до тех пор, покуда начальник — начальник.

Ясно, что когда начальник таковым быть перестанет — перестают немедля и ризы его светиться, сказываясь на поверку вовсе не ризами — но рубищем.

Что делать. Это конечно весьма неприятно, но что делать. Такова основа краснобожского бытия.

* * *
Комженомы не составляют исключения из этого общекраснобожского правила.

Тому в подтверждение из Летописи.

СЛУЧАЙ
как комженомы идеологию укрепляли.
После позорного изгнания из Краснобожска --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.