Рут Миншулл - Чудеса за завтраком. Как сделать своих детей счастливыми

использования наркотиков, гипноза или других физических средств, и он сам оказывается способен найти первопричину своих проблем.

Энциклопедия Естественной Медицины (Англия), (Словарь находиться в конце книги).

Мальчики не идеальные детишки из сказок (так же как и я не идеальная Мать). Они все также не любят подстригаться, выбрасывать мусор и есть спаржу.

Иногда я всё ещё пытаюсь «излечивать» их от этих упрямств.

Но, несмотря на всё вышесказанное, мне нравится быть их Матерью. Они — два моих лучших друга. Они рассказывают мне о проделках, доверяют свои секреты и разрешают читать любовные записки своих подружек.

Они даже готовы признать (на людях!), что я их Мать.

Итак, как вы понимаете, мы хорошо продвинулись вперёд.

Глава 2. Позволять или не позволять?

Доброта и любовь ребёнка сохраняются до той поры, пока он может проявлять самоопределение. Если вы воспрепятствуете этому, вы сильно воспрепятствуете его жизни

Л. Рон Хаббард, «Саентология: Новый взгляд на жизнь».

Меня часто спрашивают: «Неужели Саентология верит в полную позволительность?» Большинство родителей инстинктивно понимают, что нельзя слишком сильно подавлять ребёнка. Они также знают, что нельзя позволять ему становиться диким и неуправляемым. Где золотая середина?

Я понимаю эту дилемму. Когда-то я металась между полной позволительностью и. абсолютным сдерживанием. Иногда я позволяла терзать себя, а в следующий раз я терзала их. Оба метода не были эффективными.

Мы, родители, так же как и наши дети, имеем право на минуты спокойствия.

Для себя я нашла ответ. Рон прекрасно выразил идею в своих правилах для Саентологических организаций, идею, которой я воспользовалась:

Мы поощряем производство и высокие статистики и наказываем снижение производства и низкие статистики

Л. Рон Хаббард, Способности, выпуск 135, «Поощрения и наказания».

Работа любой Саентологической Организации основана на повышении производства. Это статистика; это количество, которое человек собирается произвести (посылать 25 писем в день или опрашивать 35 человек). Когда человек делает больше, чем делал, он «повышает статистики».

Используя такой подход, я полностью разобралась в вопросе воспитания детей.

Несмотря на то, что в действительности не было статистик или производства, которыми можно было бы измерить прогресс нашей семьи, всё же у нас были общие цели как у группы людей.

Некоторые поступки и поведение способствовали достижению этих целей, а некоторые — отдаляли.

Рон Хаббард обнаружил, что все неконтролируемые чувства и действия идут от части ума, который он назвал «Реактивный Ум».

Это источник крушения человека.

Именно реактивный ум действует, когда мы пинаем ножку стула, о который только что ударились, или когда шлёпаем ребёнка, потому что он кричит. Мы знаем, что никогда стул или ребёнок не исправятся от такого обращения. Но реактивный ум не так рационален.

У нас также есть «Аналитический ум»^[1], который принимает адекватные^[2] решения и помогает нам лучше выживать.

Рон Хаббард верил, что человек в своей основе хороший и если человек сможет стереть свой реактивный ум он восстановит свою природную добродетель. Это стирание^[3]выполняется при помощи Саентологического процессинга (также называемого «Одитинг»^[4]).

Каждые Мать и Отец могут распознать реактивное поведение ребёнка.

Когда кто-то действует аналитически, ему помогает группа или семья. Когда он становится реактивным, он тормозит или препятствует производительности группы.

Если Колокольчик визжит, привлекая к себе внимание, когда папочка пытается написать рабочий отчёт, она уменьшает выживание семьи, она «понижает статистику».

Когда Билли охотно соглашается сбегать в магазин за молоком, он способствует выживанию семьи!

Итак, политика проста: я должна поощрять аналитическое поведение и наказывать (или держать под контролем) реактивное поведение.

Для того, чтобы эта политика была эффективной, необходимо понять, чем в действительности является человек. Существует 3 части человека. Кроме ума и тела, есть Он сам.

Мы называем эту бытность «тетан»^[5]. Слово происходит от греческого символа «тета», означающего «мысль» (это произносится как тетан). Это дух или душа (сущность).

В Саентологии мы не говорим, что личность имеет дух --">