Дональд Калшед - Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию
Название: | Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию | |
Автор: | Дональд Калшед | |
Жанр: | Психология, Психотерапия и консультирование | |
Изадано в серии: | Современная психотерапия | |
Издательство: | Когито-Центр | |
Год издания: | 2015 | |
ISBN: | 978-0-415-68146-9, 9 | |
Отзывы: | 1 комментарий | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию"
В основу психотерапии посттравматических расстройств личности Дональд Калшед кладет идею о том, что душа живет между двумя мирами – материальным и духовным, а культура предоставляет личности мифопоэтическую матрицу, помогающую выжить после тяжелой травмы. Анализируя сходства и различия юнгианского и психоаналитического подходов к терапии, автор раскрывает тонкости психологической работы со сновидениями и телесными симптомами людей, переживших ранние травмы. Особое внимание уделяется проработке в терапии диссоциации и саморазрушительных тенденций, специфике переноса/контрпереноса и недостаточной символизации. Для иллюстрации своих выводов автор использует клинический материал и художественные образы, в том числе сказки.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: практическая психология,психические расстройства,психологические теории,психологическая защита
Читаем онлайн "Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию" (ознакомительный отрывок). [Страница - 6]
Итак, «глядя закрытым глазом», который изображен на эскимосской скульптуре, мы встречаемся с невыразимым – с таинствами души и духа, наблюдаем знаки бесконечного и вечного. Ранняя травма часто усиливает влияние этого мира, и поэтому полная история травмы невозможна без учета этой перспективы. Я полагаю, что важность такого «бинокулярного» зрения определяется тем, что оно помогает нам избежать забвения и пренебрежения по отношению к внутреннему миру, который для нас открыли К. Г. Юнг и другие исследователи. Поле новой «парадигмы травмы», которая получила развитие в современном психоанализе, можно уподобить «взору открытого глаза» эскимосской маски. Этот взгляд становится все более межличностным, все в большей степени ориентируется на результаты исследований, посвященных отношениям привязанности между ребенком и матерью, все глубже погружается в изучение ранних процессов формирования мозга ребенка и проявляет особенный интерес к проблеме интеграции психики, мозга и тела. Достижения в этой области имеют большое значение для нашей работы, являются релевантными и обоснованными. Таким образом даже не отрицается возможность возвращения к идее воплощенной души для научной психологии, в которой образовался избыток инсайтов, лишенных понимания телесной сферы, и слишком левополушарных «интерпретаций». Юнгианский анализ несет особую ответственность за это соскальзывание к абстрактному умствованию и интеллектуальным поискам смыслов. Среди прочего данные новых исследований в нейронауке (см.: Schore, 2011) подтвердили правоту наших прежних представлений о главенстве аффекта в механизмах, ответственных за изменения в психотерапии, и это заставляет нас вспомнить о ранних клинических исследованиях самого Юнга, указывающих на центральную роль аффекта при формировании комплекса (см.: Jung, 1907: par. 78).
Однако – и я убежден в этом – нейронаука только в том случае поможет нам в создании научного базиса для нашей области и реализации его возможности в терапии последствий психической травматизации, если она примет тот факт, что в психотерапии каждый момент отношений «я и другой» является одновременно и внутренним событием. При этом я не имею в виду нейронные связи или архитектуру мозговых структур. Я подразумеваю под внутренним событием формирование души – то, что юнгианцы часто называют отношениями Эго и Самости, или осью «Эго – Самость» (см.: Edinger, 1972: 1–62). Сновидения – один из способов узнать, как ось «Эго – Самость» отвечает на наши интервенции, затрагивающие то, что происходит в отношениях. Ниже я расскажу много историй о таких моментах и опишу сновидения, которые возникали после этого. Эти сновидения рассказывают нам о том, что происходит в промежуточном пространстве внутри личности. Это пространство является «переходным», но не между я и другим. Скорее, это пространство является переходным между тем, что Джеймс Гротштейн (Grotstein, 2000) называет «невыразимым субъектом бессознательного», и «феноменальным субъектом сознания». На юнговском языке это также называют пространством, или осью, «Эго – Самость».
Наше бинокулярное зрение столь важно, потому что оно объединяет два мира внутренней и внешней реальности в каком-то живом третьем. Мы можем назвать эту промежуточную реальность «аналитический третий» (Ogden, 1994: 61–95) или парадоксальное «потенциальное пространство», где мы наиболее живы (Winnicott, 1971: 104–110), или «трансцендентная функция» (Jung, 1916). Так или иначе, пространство между нашей приватной субъективностью и нашей интерсубъективностью имеет --">Эта книга предлагает именно такой подход. Калшед глубоко погружается в природу травмы, рассматривая ее как разрыв в нашей внутренней связанности с миром и самими собой. Автор считает, что традиционные психологические методы лечения часто недостаточно эффективны, поскольку игнорируют духовные потребности пострадавших.
Калшед предлагает практические техники, основанные на древних духовных традициях и современной психологии. Он использует метафоры, рассказывание историй и творческие упражнения, чтобы помочь читателям наладить контакт с травмированными частями себя и начать путь к исцелению.
Психические расстройства, от тревоги и депрессии до расстройств личности и зависимости, рассматриваются в книге как проявления травмы, прервавшей процесс здорового развития. Калшед предлагает техники, которые позволяют людям идентифицировать и исцелить эти травмы, восстанавливая внутреннюю связанность и благополучие.
Я настоятельно рекомендую "Травму и душу" всем, кто работает с травмой, независимо от профессии. Это мудрое и сострадательное руководство, которое поможет вам глубже понять природу травмы и обрести эффективные инструменты для помощи пострадавшим.
Книги схожие с «Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию» по жанру, серии, автору или названию:
Алексей Валентинович Фалеев - Ошибки системы Малахова. Часть 2. Душа Жанр: Психология Год издания: 2006 |
Лэйр Торрент - Практика любви. Осознанный подход к восстановлению и развитию отношений Жанр: Психология Год издания: 2022 Серия: МИФ Психология |
Нина Валентиновна Рубштейн - Полный тренинг по развитию уверенности в себе Жанр: Психология Год издания: 2014 Серия: Психология. Плюс 1 победа |
Другие книги из серии «Современная психотерапия»:
Вайолет Оклендер - Скрытые сокровища. Путеводитель по внутреннему миру ребенка Жанр: Психология Год издания: 2012 Серия: Современная психотерапия |
Жорж Ромэ - Свободный сон наяву. Новый терапевтический подход Жанр: Психология Год издания: 2013 Серия: Современная психотерапия |
Урсула Виртц - Убийство души. Инцест и терапия Жанр: Психология Год издания: 2014 Серия: Современная психотерапия |
Дональд Калшед - Внутренний мир травмы. Архетипические защиты личностного духа Жанр: Психология Год издания: 2015 Серия: Современная психотерапия |