Данила Врангель - Пограничное состояние как сексуальное бессмертие

сексуальность активной белой магии"

Магия как понятие вытекает их понимания взаимного влияния различных генетических систем визуальным, тактильным, звуковым, смысловым или трансцендентным контактом, который используется как интерфейс представления и восприятия глубинных структур тонких полей точки истока представительства вида, то есть генома.

Говоря совсем просто, магия это впечатление сознания и подсознания от контакта с представителем иного генетического клана, а также действия этого сознания под этим впечатлением.

Порода как представительство вида несёт основы его функциональности, которые имеют различный уровень и различное предназначение, что достаточно легко просматривается при общении и определяется сразу.

Это поясняет эффект моментальной неприязни, или искренности к личности совершенно незнакомой, что известно многим.

Высшая степень функциональности, то есть духовно-интеллектуально-физиологическая степень качества породы, практически самодостаточна наполнением силой полноценности, что определяет её как носителя совершенной человечности, генетически понимающей на всех уровнях, включая инстинкт, что она такое и зачем она есть.

Недостаточно полноценная степень функциональности, имеющая основанием этой недостаточности структурные особенности базового генома клана, настроенного на приём, но не на передачу, то есть на втягивание энергетики для питания бинарной системы тело-дух, а не на отдачу этой энергии, близка по своим функциональным способностям к высшей степени, однако недостаточно, и не в состоянии взять оттуда энергию при любом вышеуказанном контакте, поскольку белая энергия, истекающая из носителя "чистой самодостаточной любви", никаким образом не совмещается с тёмным приёмником неполноценной функциональности, стремящимся взять, чтобы переработать в часть себя, но противофазная энергия не питает, а разрушает.

Это определяется выражением "как чёрт от ладана".

Поэтому чистота полноценности может позволить себе всё что угодно, включая игры на чужом поле, поскольку это поле не может действовать на неё, но лишь терпеть это присутствие с невыносимостью дьявольской ненависти, но невозможности никаким образом влиять на ситуацию, подконтрольную романтическому насыщению любовной истины сексуальной любви в лучах восходящего солнца.

"Полевая структура сексуального размножения вне тел"

Определяя сексуальность динамическим полем чувственности, выраженным физиологическим разрешением как фиксацией этого поля, можно понять, что мотивация к действию намного ярче и действительнее самого действия, поскольку физиология экстаза оргазмирования уничтожает эфемерность представления и опускает его до степени чистого восприятия, то есть материи вне условности.

Что известно всем, и что нормально, потому как иначе не рождались бы люди.

Поэтому сама мотивация это и есть чистая сексуальная монада, несущая сознание как намерение с целью утверждения самой себя путём привлечения подобия и слияния в общность вне физики тела, но мыслеформой идентичности как безусловной категории направленного движения намерений, дающих ощущение множественности как самодостаточности.

Имеется в виду магия эксгибиционизма.

Таким образом, представление вне ограничительных рамок физики естества даёт возможность делать что угодно, как угодно и с кем угодно совершенно свободно и независимо, выводя этим собственную форму, несущую сознание и чувственность своим лабиринтом выбора последующих действий, которые предсказать невозможно никому, в том числе и ей самой, как личности человеческой и самодостаточной.

Что называют нейролингвистическим программированием, не понимая,  как это работает, но полагая, что оно есть.

Есть внутренняя любовь к себе, что всегда пытается использовать внешняя любовь к себе, направляя намерение внешней внутренней любви в русло собственного внутреннего пользования личного намерения, что имеет определение как жажда власти.

Жажда власти это жажда размножения вне тела, но не силой представления, поскольку у подобного бинарного носителя тело-дух его вообще нет, но силой представления тех носителей, у кого она есть в достаточной мере, имея название вера.