Ольга Левецкая - Сексуальная магия vs алхимия дуальности

хорошо известны как в шаманских культурах, так и в некоторых древних мистических культах.

Внутри отдельной пары эти метаморфозы обычно не выражены в явном виде и происходят в скрытом и внутреннем взаимообмене активной и пасивной ролями; сложность любовной алхимии заключается как раз в том, что множество женщин не желает брать активную роль даже на некоторое время, а мужчина медлит в приятии женской роли и любящие весьма часто не совпадают по фазе собственных трансмутаций.

К сожалению, формат данной статьи не позволяет подробнее остановиться на этой теме и на употреблении символов и ритуалов, позволяющих паре прийти к взаимной полноте, предшествующей полноте алхимического слияния. К счастью, множество пар интуитивно выбирает правильный путь и если не переходит в состояние божественного единения, то подходит к нему очень близко.

В заключение мне остается сказать, что взаимопревращения сексуальной магии в сексуальную алхимию и, наконец, в алхимию Дуальности, или любовную, является темой весьма деликатной и сложной для исследования. Сложность заключается в том, что усилие, прикладываемое к изучению оккультного и эзотерического с необходимостью должно равняться усилию, прикладываемому к изучению эротики и сексуальных практик, причем в последнем случае ни собственные переживания, ни литература не являются убедительными источниками, но только участие в группах, практикующих эротическое наслаждение без каких-либо ограничений, за исключением ограничения добровольности и безопасности.

Поскольку все вместе представляет условие слишком громоздкое и трудновыполнимое для многих, мне хотелось бы настоятельно просить всех, кому интересна данная тема, оказывать взаимоподдержку друг другу со всем возможным тактом, необходимым в настолько деликатной теме, удерживая в сознании тот факт, что эзотерическая теория необходимо должна подкрепляться практикой, — между тем, как, не побоюсь повториться, область сексуальной высшей магии и, тем более, алхимии, весьма сложно практиковать в неподходящих для этого условиях и почти полного информационного вакуума.

Мистические ордена, возникшие в европейской традиции с конца девятнадцатого века и практикующие сексуальную магию, развились в такой клубок фальшивых, коммерческих и просто болезненных организаций, что выделить на их фоне небольшое количество подлинных и заслуживающих доверия для любого неофита является сложной задачей; возможно, было бы разумным выходом из этого противоречия для любого интересующегося темой изучить сначала вопрос самостоятельно, причем с двух противоположных сторон, и только потом начинать искать адекватное его представлениям сообщество.

В продолжении данной темы следовало бы рассмотреть такие вопросы, как

девственность женщины, встуающей в алхимический союз (разумеется, девственность здесь понимается символически);

энергетические процессы в полном тантрическом слиянии (существует огромное заблуждение, особенно среди женщин, начинающих эзотерические практики, что главная роль в отношениях принадлежит анахатному, сердечному потоку, в то время как чисто анахатный поток является одним из сильнейших разновидностей черной магии, удушающей респондента в сиропе, которому он бессилен сопротивляться);

технические аспекты развития андрогинности;

смысл и ритуальность «заклинаний роста» в любовной магии плодородия;

не говоря о самом понимании Дуальности и ее взаимопревращениях в отдельном человеке и только потом в паре.

Тема, разумеется, не ограничивается никаким списком и я была бы бесконечно признательна за прямо заданные вопросы, которые помогли бы мне понять, что в данном контексте является наиболее актуальным для эзотерического русскоязычного сообщества.

--">