Карл Густав Юнг - Семь наставлений мёртвым
Название: | Семь наставлений мёртвым | |
Автор: | Карл Густав Юнг | |
Жанр: | Психология, Культурология и этнография | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Семь наставлений мёртвым"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Семь наставлений мёртвым". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (6) »
Вот потому нам должно отличать свойства Плеромы. Те свойства суть попарно сочетаемые противоположения, как то:
Сущее - Несущее, Полнота - Пустота, Живое - Мёртвое,
Различное - Тождественное, Светлое - Тёмное, Горячее - Холодное, Сила - Материя, Время - Пространство, Добро - Зло, Красота - Уродство,
Единое - Множественное, etc.
Парные противоположения суть свойства Плеромы, коих в ней нет, ибо они друг друга упраздняют.
Поскольку мы суть сама Плерома, в нас присутствуют все эти свойства, а когда основание нашей сущности - отличимость, то и имеем мы те свойства во имя отличимости и под знаком её, что означает:
первое: Свойства, что в нас, друг от друга отличены и разделены, посему они не упраздняются, но пребывают сущими. Оттого мы жертвы парных противоположений. В нас Плерома разорвана.
второе: Свойства причастны Плероме, для нас же возможно и должно жить в обладании ими лишь во имя отличимости и под её знаком. Нам должно отличать себя от тех свойств. В Плероме они упраздняют себя, в нас же нет. Отличаемость от них спасает.
Когда наши устремления направлены к Добру или Красоте, мы забываем про нашу сущность, то есть отличимость, и обрекаем себя на свойства Плеромы, а они суть парные противоположения. Мы силимся, дабы достичь Добра и Красоты, но наряду с тем обретаем Зло и Уродство, потому как в Плероме они едины с Добром и Красотой.
Когда же мы остаёмся верны своей сущности, именно - отличимости, то отличаем себя от Добра и от Красоты, а тем самым - от Зла и Уродства. Мы тогда не низвергаемся в Плерому, то есть в ничто и в растворённость.
Вы станете прекословить: Ты говорил, будто Различимое и Тожественное равно свойства Плеромы. Как быть тогда, когда мы свои устремления направим к различению? Разве тогда не будем мы верны своей сущности? Не придётся ли нам, устремляясь к различению, обречь себя на тожественность?
Не должно вам забывать, что Плерома не имеет свойств. Мы их созидаем помышлением. Стало быть, когда вы устремляетесь к различению, к тожественности или к иным свойствам, то устремляетесь к помыслам. Что проистекают навстречу вам из Плеромы, именно к помыслам о несуществующих свойствах Плеромы. В погоне за теми помыслами вы погружаетесь снова в Плерому и достигнете различения и тожественности разом. Не ваше помышление, но ваша сущность - отличимость. Посему не должно вам устремляться к различению, как вы о том помышляете, но к вашей сущности. Есть, по сути, одно лишь устремление, именно устремление к собственной сущности. Если есть у вас таковое устремление, то вовсе нет нужды вам знать о Плероме и её свойствах, и придёте вы к правой цели силою вашей сущности. Ну а когда помышление отдалено от сущности, то и приходится мне наставлять вас в знании, дабы сумели вы удержать в узде ваше помышление.
SERMO II
Мёртвые стояли в ночи вдоль стен и восклицали: Желаем знать о Боге. Где Бог? Бог мёртв?
Бог не мёртв, он жив так же, как и исстари. Бог, он - Творение, нечто определённое, а посему отличен от Плеромы. Бог - свойство Плеромы, ибо всё, что сказал я о Плероме, действительно и для Него.
Он отличается, однако, от Творения через то, что многократно темней и неопределимей, чем Творение. Он менее отличим, чем Творение, ибо в основании Его сущности пребывает сущая Полнота, и в той лишь мере определим и отличим, в коей Он Творение, но и в той же мере Он - проявление сущей Полноты Плеромы.
Всё, что не отличено нами, низвергается в Плерому и упраздняется купно со своим противоположением. Оттого-то, когда не отличаем мы Бога, упраздняется для нас сущая Полнота.
Бог, однако, и сама Плерома, подобно тому как малейшая крапина в сотворённом и несотворённом та же Плерома.
Истинная Пустота есть сущность Дьявола. Бог и Дьявол суть первые проявления Ничто, каковое именуем Плеромою. Равно Плерома то или нет, ибо она упраздняет себя во всём сама. Не таково Творение. В том отношении, в коем Бог и Дьявол суть Творения, они не упраздняют себя, но противостоят друг другу как сущие противоположения. Нет нужды нам в доказательстве их бытия, довольно того, что приходится нам снова и снова вести
--">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (6) »
Книги схожие с «Семь наставлений мёртвым» по жанру, серии, автору или названию:
Анна Сергеева - Как узнать абсолютно все о любом человеке. 2000 вопросов для лучшего на свете собеседника Жанр: Психология |
Вячеслав Олегович Рузов - Уважение -философский камень нашего времени Жанр: Психология Год издания: 2005 |
Барбара Шер - О чем мечтать. Как понять, чего хочешь на самом деле, и как этого добиться Жанр: О бизнесе популярно Год издания: 2015 |
Виктор Гвор - Другие Семь дней (СИ) Жанр: Фэнтези: прочее Год издания: 2014 |
Другие книги автора «Карл Юнг»:
Карл Густав Юнг - Психоанализ и искусство Жанр: Психология Год издания: 1997 |