Александр Владимирович Пиявский - Ашкеназ (СИ)

Те ухмыльнулись и что-то затарабанили на своем.

Потом один обратился к нему.

-Традиции у нас простые, дело сделать. - Прозвучало коротко и угрожающе.

Вы конечно хотите знать, как мы все здесь собрались? -Продолжил он.

Дело в том, что в тысяча восемьсот сорок первом году мы заперлись в этом замке нас даже обстреливали из пушек видели на стенах. Это было очень неосмотрительно привлекло внимание.

Потом просто взяли измором. Представляете осада замка в девятнадцатом веке. Однако дело обстояло именно так. Ашкеназ пал. Именно в тот же день и месяц, который сегодня.

А через сто лет произошла катастрофа. - Сидящие за столом тяжело вздохнули.

Что он несет? Игорь начал не на шутку злиться. Зачем издеваться над туристом, но не знает он языка. Ну похож на еврея. Ну зачем же хамить. Игорь прекрасно понимал, что немцы не должны отличаться любовью к еврейскому населению. Исторически тому есть некоторые подтверждения, но ведь в современной Германии это говорят строго наказывается.

А тут получается уселись в подвальчике местные экскурсоводы. Бюргеры проклятые. И издеваются. Типа раввинский рыцарский орден. В замке осада. Абрам крестоносец.

Однако не драться же с ними. И полицию звать не получится. Их вот сколько, эти фашисты недобитые еще скажут, что он у них авторучку украл. Его же как не местного и закатают. Вообще Игорь сразу по прилету в Германию понял, что немцы как были эти... Так и остались. Ну что делать, надо выкручиваться.

-А что за Ашкеназ, который пал? - Создав услужливое выражение лица поинтересовался он.

Могилевский немец перевел.

Чувствуется угадал с вопросом, на лицах, сидящих появилась детская радость. Будто денег пообещали. Вестимо, немчура, как и евреи жадные.

-Как возник он? - Подсуропил вопрос Игорь

Главный перебросился парой слов с могилевским переводчиком, очевидно дал добро на повествование.

-В первом веке до нашей эры Царь Ирод, на одном из этапов своей хитрой дипломатии с Римом в знак уважения предложил им часть своего войска.

Ирод был знатный пройдоха. Этим он решал несколько вопросов. Отдавал часть дани своим союзникам, выводил за пределы иудеи часть опасных для него людей. Которых он включил в состав формирования. А при случае удачных походов на отдалённых землях появлялись иудеи.

Цезарь на тот момент увлекался идей создания национальных легионов. Разумеется, под строгим присмотром римского начальства.

Так был сформирован иудейский легион. Состоял он разумеется не только из иудеев, но и прилегающих народностей. А среди иудеев было много знати, даже члены семьи Хасмонеев.

Ну можно провести аналогию с дикой дивизией времен первой мировой.

Легион был послан в Германские земли. Подальше от ближнего востока, дабы между сражающимся сторонами было как можно меньше общего.

Легион проявил себя очень достойно. Выиграл несколько битв у местных племен. И в наиболее удобном клочке германской земли основал крепость.

Типичное военное римское поселение.

Немец встал и снял с одной из полок толстенную книгу. Перелистнул пару страниц. На одной была иллюстрация в виде гравюры. Частокол с множеством палаток внутри. Игорь вспомнил картинку из учебника истории. Римский военный лагерь. Что ж вполне логично. Какие-то надписи, на непонятном языке.

Экскурсовод продолжил рассказ.

-Как это частот бывало лагерь перерос в город, ну или точнее в большую деревню на местный манер обнесенную забором.

Жители представляли из себя продукт смешения местного населения с иудеями, римлянами и еще бог знает, чем. Собственно, как и все нации вокруг. Однако главным в этом коктейле был иудейский компонент.

Земля эта хоть и была римским протекторатом, но жила по иудейским законам. Что устраивало и германцев, и римлян.

А уже ко второму веку нашей эры местность выглядела так. -

Лектор переплеснул пару страниц.

Уже каменная постройка. Квадратненькие башенки. Ну куча деревянных построек вокруг.

Крепость, или если хотите город, назывался Ашкеназ. -

-В честь кого назвали? - Полюбопытствовал