БСЭ БСЭ - Большая Советская энциклопедия (СА)

арабские и персидские касыды; элегии; макаронические стихи (см. Макароническая поэзия) любовно-лирического и моралистического содержания; «Тарджибанд» — цикл 113 22 любовных газелей, соединённых рефреном; четыре сборника газелей; «Книга Сахиба» — сборник стихов хвалебного, лирического, нравоучительного содержания; четыре раздела, включающие малые лирические формы, — рубай, кит'а, фрагменты. В состав собрания входил также порнографический раздел, в подлинности которого некоторые исследователи сомневаются.

  Расцвет поэтической деятельности С. падает на годы монгольского владычества. В отличие от современных ему поэтов — панегиристов и мистиков, С. обратил слово к широким кругам народа. Основу его литературных проповедей составили светлые идеи человечности. Он поведал их людям в музыкальных и ясных песнях-газелях, раскрывших целый мир простых человеческих радостей и печалей, а также в острых, смелых и смешных притчах-рассказах «Гулистана» и отчасти «Бустана». Огромны были и слава С., и влияние его на развитие литературы. Но если славу величайшего лирика С. делит с Хафизом, то он не знает себе равных в художественной проповеди активного, демократического гуманизма.

  Соч.: Куллият-е Са'ди-йе Ширази аз ру-йе нусхейе ки дженабе ага-йе Мухаммад Али Форуги тасхих намудаанд, Тегеран, 1320, с. г. х. (1941); Мунтахаби куллиёт. [Тартибдихандагон И. Ализода, А. Дехоти], Сталинабад, 1956; в рус. пер. — Избранное, Сталинабад, 1954; Гулистан. [Критич. текст. пер., предисл. и прим. Р. М. Алиева], М., 1959; Бустан. Лирика, М., 1962; Са'ди-наме (Бустан). [Подготовка науч. текста и посл. Р. Алиева], Тегеран, 1968.

  Лит.: Брагинский И., 12 миниатюр, М,, 1966; Сами Али, Шенасайн-е Са'ди дар Орупа, «Хонар ва мардом», 1967, № 61—62.

  А. Н. Болдырев.

Саади. «Гулистан». Персидская миниатюра 16 в.

(обратно)

Саакадзе Георгий

Саака'дзе Георгий, Великий Моурави [около 1580, с. Пели, — 3(13).10.1629], грузинский политический деятель, полководец. Происходил из царских азнаури. С 1608 — моурави Тбилиси. В 1612 из-за придворных интриг эмигрировал в Иран. В 1620 шах Ирана Аббас I назначил С. «векилом» (опекуном) малолетнего Картлийского царя Симона II и С. сделался фактическим правителем Картли. Однако, когда иранские войска начали истреблять население Картли, стремясь полностью покорить страну, население Картли и Кахсти восстало. Во главе восстания встал С. После поражения 1 июля 1625 в Марабдинской битве восставшие развернули партизанскую войну. Иранцы вынуждены были примириться с царствованием в Картли-Кахети царя Теймураза I. С. восстал против Теймураза I, но в 1628 был разбит в Базалетской битве, после которой бежал в Турцию. Там он, заподозренный в измене, был убит.

  Лит.: Джамбурия Г., Великий Моурави, в кн.: Грузии сыны, М., 1961.

(обратно)

Саамский язык

Саа'мский язы'к, лопарский язык, язык саамов (лопарей), живущих на Кольском полуострове (около 1,9 тыс. чел.; 1970, перепись), на С. Норвегии (около 20 тыс. чел.), Швеции (около 7 тыс. чел.), Финляндии (около 2 тыс. чел.), см. Лапландия. Принадлежит к финно-волжской ветви финно-угорских (угро-финских) языков. Имеет 3 группы далеко разошедшихся диалектов: северную (норвежско-саамское наречие, в том числе приморский, западный горный и восточный горный диалекты Северной Норвегии и Финляндии, южный горный диалект бассейна р. Турне-Эльв на С. Швеции, луле-саамское и пите-саамское наречия в бассейне рр. Луле-Эльв и Пите-Эльв в Северной Швеции и Норвегии), южную (уме-саамское наречие в бассейне р. Уме-Эльв и собственно южно-саамское — между 62 и 66° с. ш. в Швеции и Норвегии) И восточную (инари-саамское наречие на С.-В. Финляндии и кольские диалекты: кильдинский, туломский и иоканьгский — в Мурманской области). Имеется несколько литературных языков: норвежско-саамский (в Норвегии и Финляндии) на базе восточного горного диалекта (с 19 в.), литературный язык на базе южного горного диалекта (в Швеции и Норвегии с 50-х гг. 20 в.), лулесаамский (Швеция) и кольский саамский (в 30-х гг. в СССР).

  Фонетика и морфонология С. я. сложны. Прасаамский вокализм (5 долгих и 4 кратких гласных) сильно усложнился в современных диалектах, вследствие преобразования долготных противопоставлений в качественные, умлаута и иных комбинаторных процессов, развития новых долгот и др. Много дифтонгов. --">