Вильгельм Вильгельмович Битнер - Кто мы и откуда...

фигура мес­
тного божества, например, Афины Паллады; 2) Священные предметы: живот­
ные, посвященные известному божеству, — сова, черепаха; растения — оливко­
вая ветвь; оружие или орудие — палица Геркулеса, щипцы Вулкана; 3) Голова
или фигура местного гения — речного бога, нимфы озера; 4) Голова или фигура
чудовища — минотавр; 5) Мифологическое животное — пегас, химера, гриф;
6) Голова или фигура героя или основателя города — Одиссей, младший Аякс;
7) Предметы, принадлежащие героям, или животные, к которым они имеют
какое-либо отношение — каледонский вепрь; 8) Изображение священных или
памятных мест — лабиринт; 9) Изображения героев и предметов, относящихся
к религиозным и общественным празднествам, например, Диоскуров, покрови­
телей конских бегов или колесниц, победивших на Олимпийских играх. Часто
изображение на оборотной стороне дополняет лицевое.
Монеты царской чеканки с изображением государя, которое считалось свя­
щенным, так как умершее лицо бывало причислено к богам, впервые являются
при Александре Македонском. Портрет его на монетах Лисимаха имеет черты
Юпитера Амона, сыном которого считали Александра еще при жизни.
Этот государь уничтожил местные «типы» монет, разрешив помещать только
на оборотной стороне знаки, имевшие местное значение. Другие правители
государств, образовавшихся после распавшейся монархии Александра, стали по­
мещать свои портреты на аверсе, а цари Сирии и Египта присвоили себе титулы
божеств. Настоящие божества на монетах этого периода стали изображаться на
реверсе, и только изредка они появлялись на лицевой стороне.
Греко-римские — почти исключительно бронзовые монеты представляют еще
большее уклонение от религиозных типов первых монет. На них встречаются не
только изображения знаменитых лиц (Гомер, Геродот), но даже иногда пред­
ставлены карикатуры религиозных предметов. Колониальные монеты, отчека­
ненные в римских колониях, отличаются от греческих только латинскими над­
писями.
Самыми изящными греческими монетами являются македонские, и в осо­
бенности отчеканенные между 460 и 336 годами, когда над ними трудились луч­
шие граверы. Так, декадрахма, или пентеконталитрон, принадлежит резцу Эва­
инета, в Сиракузах. На лицевой стороне здесь изображена великолепная голова
Аретузы. В течение этого периода стали помещать лица анфас, а не в профиль,
как было раньше.
В Палестине, благодаря исключительному положению Иерусалима, куда сте­
кались деньги со всех стран, где жили евреи, была в обращении разная монета, как
древнееврейская и финикийская, так греческая и римская. Древнейшие еврейские
монеты чеканены Гирканом I (135—106); они — бронзовые. Изображения на них
296

Древние монеты

отличаются большим разнообразием:
венки, цветы, рога изобилия, якоря,
звезды, пальмы. Первые монеты име­
ют еврейские надписи, потом к ним
присоединяются и греческие легенды,
на монетах Анти гона имеется и год цар­
ствования (40—37). При Ироде еврей­
ские надписи исчезают, остаются ис­
ключительно греческие, причем при­
соединяется изображение треножни­
ка и шлема.
Агриппа I начал чеканить на мо­
нете не только еврейские религиоз­
ные знаки, но и языческие изобра­
жения. С этого времени начала вхо­
дить в обращение в Иудее римская
золотая и серебряная монета, а про­
кураторы стали чеканить мелкую раз­
менную монету из бронзы.
Во время иудейской войны была
выпущена серебряная и бронзовая
монета, причем во время осады по­
следняя имела принудительный курс
на серебро.
После подавления иудеев были
пущены
монеты с изображением
Свантовит. Кимврское божество
Иудеи в виде пленницы, стоящей
или сидящей у пальмы. Во время восстания Бар-Кохбы еврейские монеты
были отчеканены на римских денариях и тетрадрахмах Антиоха. В первый
год были выпущены монеты с надписью «Элеазар священник» с изображе­
ниями вазы и пальмы, а на другой стороне кисти ягод и надпись: «Первый
год освобождения Израиля». Во второй год монеты имели легенду с именем
«Симона» и венок или лозу, а на реверсе «свобода Иерусалима» или «второй
год свободы Иерусалима».
Для уплаты войскам были выпущены также и бронзовые монеты.
Монеты Бар-Кохбы были последними еврейскими монетами.
Для платежей религиозного характера евреи могли употреблять только «свя­
щенную монету», то --">