Олег Сергеевич Кривченко - Друза креативных мыслей

Пролог

Хобби автора — поиск креативных мыслей, зачастую противоречивых друг другу и автору, в их накопленной массе, множимой интернетом. Такие афористичные мысли кристаллизуют аморфность языка, а их удачная совокупность приобретает неожиданную смысловую значимость.

Эта практика — собирание гармоничной мозаики «смысл жизни» из многомерных метафизических и обиходных понятий, выделенных ниже. Мессия и Дьявол, Дух и материя, форма и хаос — это полюса Божественной гармонии, проступающей и в неповторяющихся кристаллах снежинки — застывшего мгновения, и в одушевлённой материи живых существ, и в «бесполезной» красоте цветов, и в явленной цветомузыке фракталов комплексных чисел.

Откровения «Книги Урантии»*, служащие скрепами данной практики, свидетельствуют, что между горним духовным миром и дольним — материальным, лежит астральная (моронтийная) область — родина Души. Здесь царят Чувства и Страсти, а в приграничье появляются Мысли и говорящее Сознание. Души воплощаются из моронтийного в материальный Пространственно-временной мир, проявляясь через характер, Волю и Язык. Душа человека связана с ментальным миром Духа через Карму. Жизнь воплощённой в человека души, в берегах Мудрости-Глупости, направляет из духовной сферы Разум, а из астральной — страсть. В ментальном мире возникают Идеи, которые формируют бытие. Мессианство пророков указывает путь праведный через религиозную этику, основанную на представлении о Смысле жизни, Совести, Свободе и долге. При этом, маяками богоугодных решений и достойного поведения человека являются: Знание, представления о Добре, Зле, Любви, Ненависти, Страхе, Справедливости. В проявленном материальном мире поводырём к двери обретения смысла жизни служат Вера в Бога, в святые откровения, в рукописи, которые не горят. На пути становления индивида в личность встают проблемы Эгоизма, и необходимость определения критерий Счастья-Несчастья-Успеха. Человек восходящий должен также расширить свой духовный кругозор представлениями об Эволюции, Цивилизации, Культуре, Прекрасном и Гармонии.

Я об одном при жизни хлопочу:

О том, что знаю лучше всех на свете,

Сказать хочу.

И так как я хочу.

Александр Трифонович Твардовский

Ø

Пояснения названия параграфов текста:

Ab Initio — С начала. Pro et Contra — За и против. SIC! — Так! A Parte — Сам себе сказал. Moralite — Мораль. A Propos — Кстати. Sapienti Sat — Умный поймёт. Quasi una Fantasia — Нечто фантастическое. Paradox — Парадоксальное. Bon mot — Острота. No comment — Без комментариев.

--

*«Книга Урантии», заявленная как текст неземного происхождения, много лет жестоко критикуется и высмеивается. При этом число её адептов растёт.

Для автора важно не происхождение, а смысловая креативность 2097 страниц текста 196 документов Книги…, ибо: «По плодам их узнаете их» (Евангелие Матфея 7.16)

Раздел I. Ab ovo

Бытие и небытие порождают друг друга.

Лао-Цзы

В бескрайней глубине Природы,

Где, повторяясь всё течёт,

Растут бесчисленные своды

И каждый свод врастает в свод.

Народ, звезда и червь убогий

Равны пред мощью бытия,

Покоится разумно в Боге

Вся мировая толчея.

Иоганн Вольфганг Гёте

— Форма есть небытие, а небытие есть форма. Небытие неотделимо от формы, форма неотделима от небытия. То, что является небытием, является и формой, то, что есть форма, есть небытие.

Повар-оккультист погрузился в молчание, подпёр рукой голову и стал созерцать мокрый, облитый вином стол.

Ярослав Гашек (Похождения бравого солдата Швейка во время мировой войны)

1.1. Божественный Абсолют

Здесь начало всех дорог…

Солнце пламенное — --">