Дидье Жюлиа - Философский словарь
Название: | Философский словарь | |
Автор: | Дидье Жюлиа | |
Жанр: | Философия, Справочники | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Международные отношения | |
Год издания: | 2000 | |
ISBN: | 5-7133-1033-7, 2-03-720214-8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Философский словарь"
Настоящий философский словарь из серии словарей французского издательства "Ларус" знакомит читателя с основными философскими школами прошлых веков и нашего времени. Читатель найдет в нем статьи о выдающихся мыслителях, о сочинениях, ставших вехами в истории философской мысли, об основных проблемах человека и мира. В словаре раскрывается содержание философских понятий, концепций, идей и теорий.
Написанный доступным языком, он рассчитан не только на специалистов, аспирантов и студентов философских факультетов, но и на всех, кто изучает философию или интересуется ею.
Читаем онлайн "Философский словарь". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (236) »
АБСТРАКТНОЕ: то, что изолировано и рассматривается отдельно. Например, общая идея собаки — идея абстрактная, ведь в действительности мы видим ту или иную собаку: определенной породы, определенного размера; тогда как абстрактная идея предполагает лишь общие очертания. Различают абстракцию—- просто идею и сущность — идею, обладающую реальностью: например, наднациональная сущность, или справедливость — идеал, реально живущий в душе каждого человека. Другой пример — абстрактное искусство. Эмоциональный или чувственный элемент оно лишает предметности. Так, если в действительности мы боимся какого–нибудь человека или льва, то абстрактное искусство не станет нам изображать ни льва, ни человека, но простой игрой красок и пропорций постарается выразить само ощущение страха; недаром его называют «беспредметным искусством». Этот вид искусства возникает в Европе в 1910‑х гг. и связан прежде всего с именами русских художников: В. Кандинского, К. Малевича, С. Делоне; во Франции его связывают с Р. Делоне и О. Эрбеном, в Голландии — с Ван Дойсбургом, в Италии — с А. Маньелли.
АБСУРД: отсутствие смысла. Ощущение абсурдности происходящего является, по Сартру и Камю, аутентичным опытом «экзистенции». Со временем в экзистенциалистской литературе понятие абсурда приобретает новые смысловые оттенки: «тоски» — уХайдеггера, отсутствия реального смысла жизни — у Сартра, непоследовательности нашего состояния — у Камю, «рокового поражения» — у Ясперса. Во всяком случае, Сартр вслед за Камю лишь в действии видит единственное убежище от абсурда, единственную возможность придания смысла, хотя бы частичного, нашему существованию. «Миф о Сизифе», ставший у Камю одной из главных философских тем, рассказывает историю человека, обреченного поднимать огромный камень на вершину горы, откуда эта глыба неизменно скатывается вниз; он иллюстрирует ощущение абсурдности существования, постоянно требующего нашего усилия, взывающего к нашей воле, но неспособного осуществиться, утвердиться раз и навсегда. Ощущение абсурдности происходящего порождает в человеке скрытое чувство протеста, не имеющее ничего общего со скептицизмом; тогда человек взирает на бессмыслицу жизни и вещей с оттенком суровой безмятежности.
АБУЛИЯ: полное или частичное безволие. Важное волевое решение, по–видимому, не может быть мгновенным выражением Намерения; ему предшествует момент полного отсутствия воли, когда индивид успокаивается, прежде чем трезво на что–то решиться. Это состояние воли (точнее, ее отсутствия) —- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (236) »