Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Буддизм >> Буддийские ритуалы и традиции


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1384, книга: Девчонки на войне
автор: Галина Ивановна Маркова

"Девчонки на войне" Галины Марковой - это захватывающее произведение, которое раскрывает невероятную историю о женщинах-пилотах во время Второй мировой войны. Мемуары Марковой, самой молодой женщины-пилота в советских ВВС, рассказывают о том, как она и ее соратницы мужественно сражались вместе с мужчинами, управляя истребителями, бомбардировщиками и транспортными самолетами. Книга раскрывает не только их героизм в бою, но и их стойкость и решимость перед лицом невзгод и...

Аджан Сучитто , Аджан Чандасири - Буддийские ритуалы и традиции

Буддийские ритуалы и традиции
Книга - Буддийские ритуалы и традиции.  Аджан Сучитто , Аджан Чандасири  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Буддийские ритуалы и традиции
Аджан Сучитто , Аджан Чандасири

Жанр:

Буддизм

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Amaravati Publications

Год издания:

ISBN:

1 -870205-15-4

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Буддийские ритуалы и традиции"

Буддийские ритуалы и традиции

Составлено авторами английского издания на основе лекций Аджана Сучитто и Аджана Чандасири в монастыре Читтавивека(Великобритания)

Перевод с английского выполнил мирянин Кхантибало

по изданию «Buddhist rituals and observances» © Amaravati Publications 2001

Сайт буддийской литературы

www.dhammabooks.ru

Только для бесплатного распространения

Москва, 2007 год

Читаем онлайн "Буддийские ритуалы и традиции". [Страница - 3]

различных позах — стоя, сидя, лежа или на ходу. Каждая из них выражает определённый аспект Пробуждения. Будда стоящий символизирует сбалансированное руководство, сидящий — глубокое сосредоточение, идущий — занятость, а лежащий — завершённость. На языке пали изображения Будды называются Buddha rūpa.

Положение рук на изображениях имеет большое значение и называется mudrā. Жесты Будды могут помимо основного значения иметь и скрытый смысл, о котором также следует помнить.


Жест касания земли (Bhūmiphassa mudrā)

На изображениях с этим жестом Будда сидит, касаясь правой рукой земли у правого колена. Это символизирует момент Пробуждения, который также называется "отражение атаки [войск] Мары".

"Отражение атаки Мары" — это подходящее название для данного жеста, потому что его скрытый смысл — бдительность, соприкосновение с землёй как основой, символом истинной реальности, что равно рассеиванию тьмы заблуждения.

В буддийских преданиях говорится, что в момент, когда Будда был наиболее сильно осаждаем ужасными силами заблуждения, он призвал Землю в качестве свидетеля тех бесчисленных жизней, которые он прожил, развивая добродетель, бесчисленное множество раз отдавая свою жизнь и имущество на благо других. Тогда он пожелал ещё раз обратиться к этой великой добродетели, и, прикоснувшись к земле, вспомнить кем он был на самом деле — Просветлённым, Пробудившимся, с умом, более не поражённым заблуждениями, что вызываются влиянием Мары.

На тайских изображениях Будды этот конкретный жест присутствует наиболее часто, а в Тибетском Буддизме он ассоциируется с Акшобьей "Непоколебимым" — Буддой востока. Там он символизирует восприятие действительности без вмешательства и искажений, как в чистом зеркале.


Жест бесстрашия (Abhaya Mudrā)

В этом случае Будда обычно изображается с поднятой перед собой правой рукой (как наиболее благоприятной), ладонь направлена вперёд, пальцами вверх. Abhaya в переводе с пали означает бесстрашие, то есть данный жест выражает отсутствие страхов или покровительство.

В Таиланде эта поза выражает Будду, посылающего благословения. В Тибетском Буддизме она ассоциируется с Амогасиддхи — Буддой севера. Он олицетворяет "безустанное приложение усилий", приверженность, непоколебимую ничем способность продолжать свой путь, и как бы говорит "у вас получится!". Всё это является выражением нерушимой уверенности.


Жест сосредоточения (Samādhi Mudrā)

Менее распространенным является "жест сосредоточения", на пали называемый Samādhi mudrā, а на санскрите — Dhyāna mudrā. В Тибетском Буддизме он соответствует Будде Запада и изображается в сидячей позе, руки сложены на коленях. Данный жест означает сосредоточенный ум, наслаждающийся состоянием спокойствия и блаженства.

С этим Буддой себя ассоциирует японская школа буддизма Чистой Земли, в которой он символизирует удачу, благополучие и благословение.


Жест, символизирующий дар счастья (Dāna Mudrā)

На таких изображениях Будда касается рукой земли, но его ладонь направлена наружу, что символизирует дар счастья, то есть Будду, дарующего свои качества миру. В Тибетском Буддизме он соответствует Будде Юга, а смыслом жеста считается милосердие и щедрость, в особенности дар знания. Чаще всего он встречается на непальских и тибетских изображениях и называется Ратнасамбхава "родившийся из драгоценности".


Жест колеса Дхаммы (Dhammacakka Mudrā)

На таких изображениях согнутый указательный палец одной руки Будды касается большого пальца на другой руке, образуя круг. Остальные пальцы направлены как спицы колеса, то есть этот жест символизирует дар учения. Правая рука располагается выше левой. Данный жест связывается с учением Будды о Четырёх Благородных Истинах и Благородном Восьмеричном Пути, представляющих собой основу Дхаммы.

6. Уход за изображениями Будды

Благодаря религиозному символизму и чувству благодарности за учения, которое вызывают образы Будды, важно обращаться с ними с уважением и почтением.

Их не следует брать за голову, ставить на пол, переступать через них или использовать для неподходящих целей, таких как стопор для двери, закладка или игрушка для детей. Когда возникает необходимость переместить изображение Будды в другое место, следует сложить перед этим руки в жесте уважения (añjali), а затем аккуратно взять --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.