Кхьенце Дилго Ринпоче - Избранное

освобождение. Когда кто-то тебя критикует, воспринимай его слова как возможность признания к собственным скрытым изъянов, а также развивай скромность. Кто-то, когда-то сказал, что гонение и клевета являются корнями цветка медитации — являются учителями уничтожающими привязанность и желание. Колючая речь и критика могут быть вдохновением к практике и укрепить дисциплину, если будут использованы на путы. Трудно взаимно обменяться такой услугой. Бодхисаттве, который пережил похожую на сон истинную природу речи, критика и оскорбление могут только помощь в практике медитации. То, встретит он благоприятные или неблагоприятные условия, не имеет значения, потому что первое и второе позволяют ему собирать заслугу и мудрость. Не метают им ожидания и переживания, потому что он способен удержать не устающий совершенный взгляд. Не прилипать к мирским ценностям, находит признание у других не добываясь этого. Даже если бы вы со всех сил стремились к приобретению мирской славы и так найдется кто-то, кто нас очернит. Если не смотря на это, мы однако добились славы, тогда независимо от того, насколько славными мы не были — благодаря нашей отваге, красоте или силе — слава и так пройдет. Поэтому когда ты слышишь комплементы, подумай, что слышишь их исключительно потому, что следуешь соответственно с Учением. Когда слышишь критику, сразу пусть тебе это напомнит о укреплении сострадания к другим и необходимости оставления сансары.

Преданность

Есть только один способ к достижению освобождения и получение всезнания просветления: следование за истинным духовным учителем, проводником, который поможет перейти океан сансары.

* * *

Он как корабль переносимый существа через штормящих океан существования, безошибочный капитан ведущий их на постоянный материк освобождения. Наличие к нему полного доверия является определенной дорогой к просветлению. Тепло его мудрости и сострадания растопит скалу нашего бытия и освободит скрытое в ней золото природы будды.

* * *

вначале преданность может не быть естественной и спонтанной, мы должны применить разные техники, чтобы так произошло. Прежде всего необходимо помнить о прекрасных качествах учителя, а особенно о доброте, какую он нам проявляет. Возбудить у себя доверие, благодарность и преданность к гуру приведет к тому, что после определенного времени уже только мысль о нем или звук его имени задержат обычное восприятие и мы увидим в нем самого Будду.

* * *

когда все мысли являются преданностью к гуру, появится естественное доверие, ведущее к тому, что это развяжет все проблемы, которые могли появиться. Все формы являются гуру, все звуки — мантры, а все мысли, как обычные, так и особенные появляются как преданность. Все освобождается спонтанно в абсолютной природе, как узлы облаков растворяющихся на небе.

* * *

когда в нашем уме нет ничего кроме гуру, когда единственным чувством является пылающая преданность, тогда во всем, что появляется мы видим его благословение.

* * *

солнце и луна отражаются сразу же в чистой, спокойной воде. Также и благословение всех будд всегда присутствует для тех, кто имеет к ним полное доверие. Лучи солнца одинаково падают на все, но сухую траву поджигает только тогда, когда сконцентрировано линзой. Когда всепроникающие лучи сострадания Будды будут сконцентрированы линзой нашего доверия и преданности, заблестит в вас пламень благословения.

--">