Тензин Гьяцо - Как вести этический образ жизни
Название: | Как вести этический образ жизни | |
Автор: | Тензин Гьяцо | |
Жанр: | Буддизм | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Как вести этический образ жизни"
Суть буддизма в следующем: если мы можем помогать другим, нам надо это делать, если не можем, тогда следует хотя бы воздерживаться от причинения им вреда. В этом суть этического образа жизни...
Его Святейшество Далай-лама
Ноттингем, Англия, 25 мая 2008
Записал, частично перевел и отредактировал Александр Берзин
Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/how_to_lead_ethical_life.html
Читаем онлайн "Как вести этический образ жизни". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »
В наши дни, в двадцать первом веке, произошло так много изменений [в человеческом обществе. Между нами появились различия – различия] в образовании, работе и социальном происхождении. Но даже разница в возрасте и расе – все это вторично. На фундаментальном уровне все мы по-прежнему человеческие существа, и мы все одинаковы. С этой точки зрения наша ситуация не отличается о того, что было нескольких сотен тысяч лет назад.
Таково отношение маленьких детей. Они не заботятся о социальном происхождении, религии, расе, цвете кожи или достатке других детей. Они все играют вместе, они искренние товарищи по детским играм – до тех пор, пока они дружны. Поскольку мы – взрослые, предполагается, что мы более разумны и более высоко развиты, однако мы выносим суждения о социальном происхождении других. Мы оцениваем: "Если я улыбнусь – получу ли я то, что хочу; если я нахмурюсь – потеряю ли я что-нибудь?"
Всеобщая ответственность
Чувство всеобщей, или глобальной ответственности, действует на человеческом уровне. Мы заботимся о других людях, поскольку: "Я один из них, мое благополучие зависит от них, несмотря на различия". Различия всегда есть, но они могут быть полезными.На протяжении нескольких тысячелетий население этой планеты составляло лишь один миллиард человек, сейчас – более шести миллиардов. Из-за перенаселения ни одна страна в одиночку уже не в состоянии обеспечить свое население всем необходимым продовольствием и ресурсами. Поэтому у нас глобальная экономика. Следовательно, согласно текущей реальности, мир стал гораздо теснее и взаимосвязи внутри него стали сильнее. Это реальность. Вдобавок ко всему, существует экологическая проблема: глобальное потепление. Это касается всех шести миллиардов жителей этой планеты, а не только одной или двух наций. Новая реальность требует чувства глобальной ответственности.
Например, в прежние времена, британцы думали только о себе и иногда эксплуатировали другие территории планеты. Они не заботились об интересах или чувствах этих людей. Хорошо, это в прошлом. Но теперь все по-другому, все изменилось. Сейчас мы должны заботиться о других странах.
В сущности, британские империалисты сделали немало хороших дел. Они принесли в Индию хорошее образование на английском языке. Существует много подобного рода полезных вещей, которые Индия может признать и за которые может поблагодарить британцев. Кроме того, британцы принесли технологии, железную дорогу. Это одно из ваших компенсирующих качеств. Когда я прибыл в Индию, некоторые последователи гандизма все еще были живы, и они советовали мне использовать ненасильственные методы гандизма. В то время я полагал, что британские империалисты были очень плохими. Но затем я увидел, что есть независимая индийская судебная система, свободная пресса, свобода слова и подобные вещи. Поэтому, как только я задумался глубже, я понял, что эти вещи очень хорошие.
В наши дни разные нации и разные континенты сильно взаимосвязаны. Согласно этой реальности, нам действительно необходима глобальная ответственность. Ваши собственные интересы зависят от уровня развития и от интересов других. Так что ради ваших собственных интересов, вам необходимо заботиться о других. В экономической сфере это уже так. Даже если существуют различные идеологии и даже если мы не доверяем друг другу, нам необходимо взаимодействовать в нашей глобальной взаимосвязанной экономике. Следовательно, глобальная ответственность на основе уважения интересов других очень важна.
Нам необходимо рассматривать других как братьев и сестер и испытывать к ним чувство близости. Это не имеет никакого отношения к религии. Нам действительно это необходимо. Это та самая концепция "нас и их" – конечно же, мы можем так говорить на определенном уровне, – однако всему миру необходимо рассматривать себя как часть "нас". Интересы наших соседей – это наши интересы.
Удовлетворенность
Ведение этического образа жизни на личном уровне в таком случае означает непричинение другим вреда и, если возможно, помощь им. [Поступая так,] если мы относимся к благополучию других как к основе нашей собственной этики, – это расширяет рамки этики. Нам необходимо учитывать эти факторы в нашем --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »
Книги схожие с «Как вести этический образ жизни» по жанру, серии, автору или названию:
Тензин Гьяцо - Гарвардские лекции Жанр: Буддизм Год издания: 2003 |
Другие книги автора «Тензин Гьяцо»:
Тензин Гьяцо - Гарвардские лекции Жанр: Буддизм Год издания: 2003 |
Тензин Гьяцо, Согьял Ринпоче - Медитации на каждый день Жанр: Буддизм Год издания: 2005 |