Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2

воздействием, сразу же следовало бы другое, большая доля воздействия страдания на душу была бы утеряна, так как душа не прочувствовала бы его с полной остротой. Поэтому переживания приходят к нему как бы волнообразно, так что после каждого периода страдания существует период передышки, чтобы можно было прочувствовать всю остроту следующего страдания.

Конечно, кто-то может подумать, что это жестоко и что страдания причиняются без нужды, с использованием любой уловки, чтобы сделать их как можно более сильными. Однако это не так. Если есть воздействие, то на то имеется веская причина, поскольку Природа, или Бог, никогда не пытаются мстить или отплатить за совершенное нарушение, но лишь научить тех, кто позволил себе нарушить правила, не повторять этот поступок, предоставив нарушителю возможность испытать в точности такую же боль за причиненное страдание. Замысел для следующей жизни заключается в том, чтобы заставить его уважать чувства других и таким образом быть милосердным ко всему миру. Поэтому очень сильное страдание необходимо для сохранения энергии и для того, чтобы сделать его лучше и чище за более короткий промежуток времени, нежели если бы душевная боль была продолжительной, а страдания, соответственно, уменьшились бы.

Как одеты «мертвые»?

Вопрос 2

Как выглядят так называемые мертвые в том, что касается одежды? Как они покрываются? Формирует ли их мысль из эфирной материи одежду или то, что они пожелают? Такой вывод можно сделать из того, что написано в «Космоконцепции» о мире Желаний. Принимает ли тело желаний форму плотного тела сразу же после того, как разрывается Серебряная Цепочка?

Ответ: Так называемые мертвые могут создавать своими мыслями любой предмет одежды, который они пожелают. Обычно они думают, что на них традиционный наряд страны, в которой они жили до того, как попали в мир Желаний, и поэтому они уже одеты без особых усилий мысли. Но если они хотят приобрести что-то новое или какой-нибудь необычный предмет одежды, естественно, им приходится использовать силу воли, чтобы сделать этот предмет существующим. И эта часть одежды будет существовать, пока человек думает, что она на нем.

Но такая податливость вещества желания формирующей силе мысли используется и в других случаях. Вообще, когда человек покидает наш мир в результате несчастного случая, он думает, что он искалечен, потерял руку либо ногу или что у него пробита голова. Подобное совсем не причиняет ему неудобств, конечно, он может перемещаться так же легко при отсутствии рук и ног, как с руками и ногами, но этот факт демонстрирует стремление мысли придавать форму телу желаний. В начале войны, когда огромное количество солдат перешли в мир Желаний с ужасными ранениями, Старшие Братья и их ученики учили этих людей, что при простом удерживании мысли на том, что у них здоровые конечности и тело, они могут сразу излечиться от своих обезображивающих ранений. Что они сразу же и сделали. Теперь все новички, если они способны понять порядок вещей в том мире, мгновенно исцеляются от своих ран и ампутаций подобным образом, так что, посмотрев на них, никто бы не подумал, что они перешли в мир иной в результате несчастного случая в Физическом мире.

В результате это знание стало столь распространенным, что те, кто умер позже, использовали данное свойство вещества мира Желаний и формировали его посредством мысли, если хотели изменить свой телесный облик. Иногда очень полные люди хотят выглядеть худыми, и наоборот, тот, кто очень худой, хочет выглядеть так, будто он более полный. Однако такое изменение или превращение по отношению к архетипу не всегда успешно. Дополнительная полнота, приобретенная худым человеком, или вес, сброшенный полным человеком, не остаются постоянно, и через некоторое время человек, который изначально был худым, возвращается к исходному телосложению, тогда как тот, кто стремится сбросить вес, обнаруживает, что опять располнел до некоторой степени, и ему приходится повторять всю процедуру заново. Данное явление напоминает тот случай, когда люди пытаются придать своим чертам желаемую форму и изменить их в соответствии со своим представлением о своем облике, устраивающем их больше, чем исходный. Однако изменения, затрагивающие черты, менее долговременны, так как выражение лица там, как и здесь, является выражением сущности души; поэтому все притворное быстро рассеивается привычными --">