Захария Ситчин - Потерянные царства
Название: | Потерянные царства | |
Автор: | Захария Ситчин | |
Жанр: | Историческая проза, История: прочее, Культурология и этнография, Религиоведение, Эзотерика, мистицизм, оккультизм | |
Изадано в серии: | Хроники Земли #4 | |
Издательство: | Эксмо | |
Год издания: | 2006 | |
ISBN: | ISBN 5-699-16181-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Потерянные царства"
История открытия Нового Света неразрывно связана с легендой об Эльдорадо и с неутомимой погоней за золотом. Но алчные конкистадоры даже не подозревали о том, что лишь повторяют путь, проторённый за много столетий до них.
Известный историк и лингвист, блестящий исследователь древних цивилизаций Захария Ситчин приводит неоспоримые материальные доказательства того, что все культурные, научные и архитектурные достижения Старого Света, которыми так гордились европейцы, уже много веков до этого существовали у древних ацтеков и майя. И человечество лишь заново открывало для себя прошлое…
Читаем онлайн "Потерянные царства". [Страница - 121]
И действительно, можно привести свидетельства того, что Змеиный Бог и его африканские последователи приложили руку к основанию некоторых городов-спутников Тиауанаку, специализировавшихся на обработке металлов. Некоторые стелы и скульптуры, относящиеся к промежуточному периоду между первой и второй фазами строительства Тиауанаку, украшены изображениями змеи - крайне редкого в Тиауанаку символа. Часть скульптур, найденных в близлежащих городах (рис. 135), а также два гигантских бюста, перенесённые местными жителями к церкви деревушки Тиауанаку (рис. 136), имеют явно негроидные черты лица, которые не смогла уничтожить даже сильная эрозия.
Рис. 135
Рис. 136
Познански, уязвлённый критикой в адрес его «фантастической» оценки древности сооружений Тиауанаку, не предпринимал попыток датировать переход от первой фазы строительства города, когда для зданий и статуй использовался песчаник, к более совершенному второму периоду, когда строители начали применять блоки из твёрдого андезита. Однако эти перемены совпали с перепрофилированием Тиауанаку с производства золота на производство олова, и поэтому произойти это могло примерно в 2500 году до нашей эры. По всей видимости, в этот период боги из клана Энлиля, владевшие нагорьями Ближнего Востока (Адад, Нинурта), находились в Южной Америке, занятые основанием колонии касситов. Это объясняет, почему примерно в это же время Инанна/Иш-тар захватила власть на Ближнем Востоке и развязала кровавую войну против Мардука/Ра, чтобы отомстить за смерть любимого мужа Думузи (убитого, по её утверждению, Мардуком).
Именно в это время - и, возможно, вследствие нестабильности в Старом Свете - встревоженные боги решили создать новую цивилизацию - подальше от всех, в высоких Андах. Тиауанаку был центром добычи олова, но на склонах Анд имелись практически неисчерпаемые запасы золота. Для его добычи требовалось лишь снабдить народы Анд необходимыми инструментами и технологиями.
Таким образом, примерно в 2400 году - что совпадает с оценкой Монтесиноса - Манко Капак получил на озере Титикака золотой жезл и отправился в район богатых месторождений золота, то есть в Куско.
Что представлял собой волшебный жезл, и какова была его функция? Одно из самых глубоких исследований этого вопроса содержится в работе Хуана Лар-реа «Corona Icaica». Анализируя артефакты, легенды и изображения правителей инков, он пришёл к выводу, что это был топор, носивший название юари. Предмет, вручённый Манко Капаку, назывался Тупа-юари, или королевский топор (рис. 137а). Но что это было - оружие или инструмент?
В поисках ответа необходимо перенестись в Древний Египет. Египтяне называли богов термином не-теру, то есть «стражники». Точно так же назывался Шумер - «земля стражников». В первых переводах библейских текстов на греческий язык слово нефилим (то есть аннунаки) тоже переводилось как «стражник». Египетский иероглиф для обозначения этого слова имел вид топора (рис. 137b). Э. А. Уоллис Бадж («The Gods of the Egyptians») в специальной главе своей книги под названием «Топор как символ бога» пришёл к заключению, что он был сделан из металла. Бадж также утверждал, что сам символ (вместе со словом нётер), вероятно, был позаимствован у шумеров. О том, что его догадка может быть верна, свидетельствует рис. 133.
Рис. 137
Так была основана цивилизация Анд - местным племенам вручили топор, при помощи которого можно было добывать золото для богов. Легенды о Манко --">
Книги схожие с «Потерянные царства» по жанру, серии, автору или названию:
Захария Ситчин - Армагеддон откладывается Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2006 Серия: Хроники Земли |
Захария Ситчин - Боги Армагеддона Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2008 Серия: Хроники Земли |
Захария Ситчин - Потерянная книга Энки Жанр: История: прочее Год издания: 2010 Серия: Хроники Земли |
Захария Ситчин - "Хроники Земли". Компиляция. Книги 1-6 Жанр: Научная литература Год издания: 2022 Серия: Хроники Земли |
Другие книги из серии «Хроники Земли»:
Захария Ситчин - Божество 12-й планеты Жанр: Религиоведение Год издания: 2007 Серия: Хроники Земли |
Захария Ситчин - Боги Армагеддона Жанр: История: прочее Год издания: 2008 Серия: Хроники Земли |
Захария Ситчин - Лестница в небо Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2006 Серия: Хроники Земли |
Захария Ситчин - "Хроники Земли". Компиляция. Книги 1-6 Жанр: Научная литература Год издания: 2022 Серия: Хроники Земли |