Александр Николаевич Афанасьев , Григорий Андреевич Глинка - Волхвы, колдуны упыри в религии древних славян
Название: | Волхвы, колдуны упыри в религии древних славян | |
Автор: | Александр Николаевич Афанасьев , Григорий Андреевич Глинка | |
Жанр: | Эзотерика, мистицизм, оккультизм | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Алгоритм | |
Год издания: | 2012 | |
ISBN: | 978-5-4438-0025-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Волхвы, колдуны упыри в религии древних славян"
Эта книга объединяет работы, посвященные "баснословным временам идолослужения": верованиям древних славян, их представлениям о сверхъестественных способностях волхвов, колдунов и ведьм, о нечистой силе, упырях и оборотнях, обо всех тех загадочных и страшных существах народных мифов и легенд, которые нашли свое место в повседневной жизни наших далеких арийских предков.
Читаем онлайн "Волхвы, колдуны упыри в религии древних славян" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
В качестве демона Локи замыкает облака, налагает на них крепкие запоры, задерживает небесные воды и производит неурожаи.
В противоположность Тору, покровителю земледелия и произрастителю хлебных злаков, он засевает поля сорными травами; в Норд-Ютланде вредная для скота трава называется Lokkens havre - подобно тому, как на Руси осот считается чертовым зельем: nu saaer Lokken sin havre (теперь Локи сеет свою траву). В Средние века черта представляли под символом молота, засова и запора. В шведской песне о Torkar’e черт, похитивший молот, назван trolltram, от сканд. trami, tremill, др. - нем. dremil - засов у дверей. Седьмой день, посвященный италийцами Сатурну (dies Satumi), у германских племен называется: Soeteresdag, Soetemesdäg, Saturday, Saterdei, Satersdag; англосакс, soetere - insidiator, скрывающийся в засаде враг, подстерегающий злоумышленник (др. - нем. säzari, ср. - нем säze - insidiae=läga, läge). Такое название субботнего дня приводит на мысль сканд. laugardagr, швед, lögerdag, дат. loverdag, что в более раннюю эпоху могло быть равносильно выражениям Lokadagr, Logadagr - день, посвященный Локи.
Итак, Локи соответствует Сатурну, жестокому богу преисподней; с именем этого последнего и с именем созвучного ему Сатаны народ и связал свои воспоминания о древнем национальном божестве демонического характера. В Священном Писании Сатана есть отец лжи; сканд. Locki - verführer, vertocker, nachsteller, дат. Loke löjemand (lovmand) намекает на lyve - лгать, обманывать (prat, loi); Гримм подозревает сродство между словами lüge - ложь, обман и logi - огонь, вихрь. У немцев, русских и чехов существует примета: если огонь горит с треском и прыгают из печи искры, то в семье произойдут ссора и брань. Слово wind употребляется в значении клеветы, ложного доноса, windbeutel - лжец; точно так же в русском языке «слова, сказанные на ветер» означают: пустые речи, враки, ветреный человек - беспутный; у датчан есть пословица: lögn er et skadeligt uveir («Ложь - опасная буря»).
Der lügner - не только лжец, но и насмешник, шутник, каким и представляется Локи в сказаниях Эдды; наши поселяне дают черту, домовому и лешему название шута, шутика.
Старинные хроники свидетельствуют, что и славяне чтили божество, подобное Сатурну. Так, Массуди в «Золотых лугах» говорит, что во храме, построенном на Черной горе, стоял идол, изображавший Сатурна, в виде старца, с палкою в руках, которою он разгребал кости умерших; под правою его ногою были видны муравьи, а под левою сидели вороны и другие хищные птицы. Видукинд упоминает о медном идоле Сатурна у вагров. Славянское имя этого бога, следуя глоссам Вацерада, было Ситиврат. Словаки местом входа в ад назначают пропасти горы Ситна (название, стоящее, может быть, в связи с именем Ситиврата) и злого духа называют пропастником, препадником.
Вообще следует заметить, что народные предания и поверья о нечистых духах изображают в них демонов грозовых туч и бурных вихрей, авих адском жилище -мрачные вертепы облачных гор. На это мы уже не раз указывали в предыдущих наших сочинениях, посвященных великанам, карликам, водяным, лешим и другим стихийным духам, с которыми постоянно смешиваются черти. Вритра, Аги, Cushna и другие демоны, упоминаемые Ведами, суть только очеловеченные явления природы, ибо деятельность их обнаруживается в потемнении неба громовыми тучами, в воздымании бурь и опустошении нив градом; обитая в облачных горах или среди дождевых вод, они похищают небесных коров и дев, солнце, месяц и дождь и сражаются с Индрою - молния против молнии. В шуме весенних гроз предки наши созерцали битву громовника с демоническими силами, которых он разит своим молотом, палицей или стрелами, и доселе существует поверье, будто ударом молота по наковальне можно наложить на черта оковы. К тем сведениям, какие собраны по этому предмету выше, мы добавим свидетельство старинного англосаксонского памятника, сходного по содержанию с русским стихом о Голубиной книге. Здесь, между прочим, описывается борьба Сатаны с Богом: дьявол претворяется в тьму, а Господь- в свет, первый принимает образ исполинского змея, а последний - копья.
Наконец, сожженный Божьей молнией, раздавленный громовой колесницею и пронизанный дождем, Сатана признает себя побежденным, и Господь налагает на него железные цепи. Под другим поэтическим воззрением гроза и крутящиеся вихри представлялись чертовой свадьбою или пляскою, и до сих пор поселяне наши убеждены, что --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Волхвы, колдуны упыри в религии древних славян» по жанру, серии, автору или названию:
Александр Владимирович Владимиров (эзотерик) - Асуры и Дэвы Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2006 |
Другие книги автора «Александр Афанасьев»:
Лидия Алексеевна Чарская, Александр Николаевич Афанасьев, Редьярд Джозеф Киплинг и др. - 365 лучших сказок мира Жанр: Классическая детская литература Серия: Антология детской литературы |
Александр Николаевич Афанасьев - Народные русские сказки Жанр: Сказки для детей Год издания: 2013 Серия: Классика в иллюстрациях |
Александр Николаевич Афанасьев - Сказания, легенды и притчи Жанр: Фольклор: прочее Год издания: 2005 |