Олег Владимирович Ермаков - Крах земного Познания: мир без Луны

(...)
Поистине Луна — это врата небесного мира.
Каушитаки-упанишада, I, 2

Сома, божество Луны, в индийской мифологии есть господин всему.
Звезды в небесах, растения на Земле, жрецы и их обряды, благочестивые
обеты, даваемые в святилищах — вот сфера, за которую ответствен
этот бог. Он в одночасье есть и творец неба, и сын его. Притом,
что он правит Луной, он заставляет светиться и Солнце.
Сакральная справка

В начале было Слово, и Слово
было у Бога, и Слово было Бог.
Ин. 1:1

Слово есть воссоздание внутри себя Мира.
Константин Аксаков

Nomen is omen.
Имя — знамение (лат.)

Смерть и жизнь — во власти языка,
и любящие его вкусят от плодов его.
Прит. 18:21

Друзья и Соратники!
Истины Древних даны нам постичь Мир, очей Огнь,
их ради горящий. Ведь знанье его есть Победа:
SPACE’нье души, Сути огненной нашей, из пут
тьмы: возврат нам Себя.
Знает каждый: без корня — нет древа. В попытках постичь вечный
Мир человек наших дней терпит крах в небреженьи заветами
Предков. Он либо не чтит их совсем, либо мнит за метафоры, очи
чьи — смысл переносный. Но смысл этот, в сути своей вынос
Истины в небытие, смерть ее1, людям дал Аристотель2, а
смысл их один до него — был прямой: Мира смысл, коим
славно дитя3, — и с тем Столп их была сама Истина. К ней,
вожделенной, влек смысл этот нас как «несущее к цели (meta
11

(лат.))», метафора; ее одну дал нам П|ра|щу|р в священных
трудах как конкретный и точный наказ.
Поняв это однажды, постиг я две истины. Первая в том, что
библейский завет о начальности Слова — о Мире (Вселенной),
Начале людей4. Это он был и вовеки ЕСТЬ как Дом сущих «у
Бога», Творца его; и коль Мир Слово — он есть Архетип речи
нашей, из коей мы выжмем все Знанье о нем как из ягоды
сок — был бы ключ к тому.
Истина вторая — тот самый ключ к жому Знанья из речи:
Селена, Луна. Древний мир, без изъ|я|тья весь, зрил ее
в|ра|тами в То и Отчизной землянина, падшего от|сел|ь с Не|бес
в бренный круг5. Небеса — это истинный, не скрытый временем
Мир, Вечность; роль врат ее, что имеет Луна, значит: вся речь
землян есть река из нее — и с тем корни реки этой,
зримые в во|льн|ых от розни словах, есть частицы
Луны, и из них как мозаику сложим мы Мир, Я свое, вняв
оракулу Дельф.
С Речью и Языком Мира связь вот:
 Мир — Сл’OVO, Яйцо: Я всего, Лоно как Лю|бо|вь Божья6,
Начало s’LOVE’s, горня Я’GOD’a Вакхова. Он есть Река
кольцевая из Бога и в Бога: Змей-Вечность, в Луне скрытый
бренным;
 Речь, Вак (др.-инд.) — явь Реки-Мира: в Луну из Луны то|к
чрез наши сердца; от Луны, Мены7 — капли его, имена как
з’NAME’нья;
 Я|зык, lingua (лат.) — «Я, кое зыкает (гласит (стар.))»: Мир,
наша Суть, как ток (плин (укр.)) Луны, горний Нил8, в
до|льн|их наших устах.
Мир познать чрез Речь — есть, Вакху следуя, выжать ее как СОК
БОГА из душ наших, как рек СОК|РА|т: родить Истину, Я, из себя
самих в ходе стезей Аполлона VIT’ой9. Ею бог сей летает к Луне,
12

своей Матери10; ею есть Речь; стезей сей, что улиткой Шар|гея
зовем, к Луне ходят земные челны как Любви мостом м|леч|ным
без знанья его.

WORLD IS WОRD
Прямая явь тождества Мира и Слова. Различье имен их —
в единственной букве: L’уне как ключу знанья Мира чрез Речь.
Луна, МЕНА (греч.), есть Познания средство (англ. MEANs): стезя в Мир,
лик чей — узор Феба бегущий, ор’NAME’нт эллинский МЕАНдр.

…MENAMENAMENAMENAMENA…
ЛУНА * ИСТИНА * РЕЧЬ
«Из чудесных камней прошлого мы создадим ступени будущего»,
— рек Николай Рерих. Он рек про эту Мозаику: Мир, очам
явленный жезлом Луны. Труд сей в жизни своей свершил я.
Не услышан никем, я боюсь, что бесценное Знанье, Клад мой,
канет вместе со мной.
Помогите его сохранить.

Олег Ермаков,
Киев, Украина
моб. тел.: + 10-38-066-561-21-20
e-mail: nartin1961@gmail.com

Мир как Мозаика Лунных Корней:
http://ufodos.org.ua/publ/
_________________________________________________________
1 По Н.А. Бердяеву — объективация как вынос Глуби вовне: Сердца в Ум, Огня в хлад к
погашенью. Рек муж этот:
То, что называют бытием, определяется не мыслью, не познанием, не идеей, а целостным субъектом,
т. е. и чувством, и волей, и всей направленностью. Этим создаются разные миры. Истина творится в
субъекте, она не дается объективно извне. Мир представляется иным, в зависимости от того, молоды
ли мы или стары, здоровы или больны, радостны или печальны, учены или невежественны, верующие или

13

скептики и т. д. К экзистации нельзя прийти, можно лишь изойти от нее. Истина есть акт свободы, --">