Сергей Алексеевич Минский - Триединое сознание бога. Теория Единства

эволюции. Для понимания нам достаточно будет проанализировать одну из систем.

В онтогенезе в раннем детском возрасте окружающий мир воспринимается в большей степени эмпирически (чувственно). Этот процесс имеет экстравертивную направленность. Затем сознание постепенно сдвигается к эмпирико-рациональному восприятию реальности, в сторону интраверсии – к осмыслению того, что «принесли» чувства, все больше апеллируя к рациональности. Пройдя же пик развития, связанный с максимальной активизацией ментального тела, сознание начинает сдвигаться в трансцендентность. Т.е., изначально, уходя все более от эмпирической экстравертивности, начинает разворачиваться внутрь. И тем самым все больше обособляясь, уходит от духовного единства с Вселенной. А затем, сдвигаясь к высоким планам собственной вселенной, начинает взаимодействовать с такими же по частоте планами Вселенной Бога, восстанавливая с ней духовное единство. Возвращается к экстравертивности, но уже – трансцендентной.

Как мы уже говорили, нынешний момент в истории развития цивилизации – переход из аналитической фазы развития в синтетическую. Но это еще не даст прогнозируемого мной парадигмального изменения восприятия действительности, потому что это лишь переход к максимально возможному постижению ее рациональностью. Но все же сдвиг к трансцендентности уже будет наблюдаться, а значит, ее начнут использовать не только спонтанно, как это делалось всегда, но и осознанно. Ученый мир вынужден будет воспользоваться иррациональной природой сознания на высшем тождественном уровне. Он сделает это точно так же, как делает сейчас на низшем, пользуясь иррациональностью эмпирической.

Когда-то я пришел к осознанию того, что вера – это использование чужих знаний, далеко отстоящих от собственных, чтобы быть рационально дифференцированными и потому понятыми. Как говорил Гурджиев – Библия для знающих.

Заканчивая статью, можно подытожить взгляд Руперта Шелдрейка на всеобъемлющий принцип триединства реальности: «Коль скоро допускается, что сознательное «я» имеет свойства, не похожие на свойства любой чисто физической системы, кажется возможным, что некоторые из этих свойств могут быть способны объяснить парапсихологические феномены, которые необъяснимы в рамках энергетической или формативной причинности». Он вводит к этим двум творческим принципам в связи с особыми свойствами «я» – третий: «В такой интерпретации сознательно контролируемые действия зависят от трех видов причинности: сознательной причинности, формативной причинности и энергетической причинности. Напротив, традиционные теории интеракционизма типа «духа в машине» признают только две причинности: сознательную и энергетическую, без формативной причинности между ними. Модифицированный материализм допускает две другие – формативную и энергетическую – и отрицает существование сознательной причинности. А традиционный материализм признает только одну энергетическую причинность».

Таким образом, Шелдрейк довольно близко подходит к пониманию континуума «сознание-материя» в его бесчисленных проявлениях.

ЗАВЕРШЕНИЕ

«Даже тогда, когда дано разумное объяснение, понимание представляет внутренний рост, а не внешнее добавление». Это слова Дайсэцу Судзуки – одного из выдающихся людей, которому дано было понимание процесса, постоянно происходящего в нашем сознании. Как говорят дзэн-буддисты, для того чтобы информация стала частью нас самих, мы должны дорасти до вопроса.

Cкажу откровенно: не нашел бы я в самом начале пути подтверждения семикратному делению тел в индийской и оккультной традициях еще и в египетской – может, и не дотянулся бы до этой темы. Но я настолько был верен идеям Гермеса Трисмегиста, а позже и Моисея, который объединил египетские тайные знания со знаниями черной расы, что, узнав о подобной дифференциации и там, почувствовал, что от этого мне уже не уйти. Конечно, вопрос не стоял – работать с пришедшим озарением или не работать, ибо, кто занимался подобным трудом, тот знает, что от нас в данном случае мало что зависит. Нет вопроса – делать или нет, есть только вопрос – как реализовать то, что должен. Двадцать лет занятия поэзией – соединения несоединимого. Это оказалось впоследствии всего лишь упражнениями по развитию будхиального тела. Дзэн-Буддизм и его непонятные «хлопок одной ладони», «тишина водопада», «уже улетели». Библия со своей --">