Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Православие >> Спутник христианина


"Конституция 1936 года и массовая политическая культура сталинизма" Ольги Великановой – фундаментальный труд, проливающий свет на сложные взаимоотношения между официальной идеологией и массовым сознанием в сталинскую эпоху. Книга анализирует, как Конституция 1936 года, являвшаяся на бумаге одной из самых прогрессивных в мире, на практике служила инструментом тотального контроля и насаждения культом личности. Автор исследует, как пропаганда и образовательная система формировали у...

Протоиерей Николай Успенский - Спутник христианина

Спутник христианина
Книга - Спутник христианина.  Протоиерей Николай Успенский  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Спутник христианина
Протоиерей Николай Успенский

Жанр:

Православие

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Спутник христианина"

Сборник душеполезного и назидательного чтения, составленный на основе Священного Писания, Добротолюбия, Пролога, Четьих-Миней и др. протоиереем Николаем И. Успенским. Для широкого круга читателей.

Читаем онлайн "Спутник христианина". [Страница - 2]

неправославные.

А ты, читатель, православный христианин или нет? Да, без сомнения, потому что ты исповедуешь веру православную. Православная вера, как показывает и самое слово, значит вера правая, справедливая, то есть во всем согласная с учением Иисуса Христа и основанной Им Святой Церкви Его. Учение православной веры коротко изложено в Символе веры, который должен знать и верно понимать каждый православный христианин.

Читается он так: «Верую во единаго Бога Отца...» и т. д. — и для более ясного понимания делится на 12 членов, или частей. Мы вот тут часто вспоминали слово «вера». А что же такое вера? Для более ясного ответа на этот вопрос постараемся разъяснить его на примере.

Каждый из нас был ребенком; припомните же, как тогда мы относились к словам своих родителей. Все, что они нам говорили, мы считали верным, справедливым, как будто видели это своими глазами, и если бы кто стал нас уверять, что родители говорят нам неправду, мы, конечно, не поверили бы. Что же это значит? А то, что мы были уверены в том, что родители нам неправды не захотят говорить, и потому принимали за несомненную истину слова их, как будто бы мы все это видели собственными глазами. Теперь приложим то, что сейчас сказали, к Богу, и выйдет, что верить в Бога — значит иметь твердую, несомненную уверенность, что Богу нас есть, как будто бы мы видели Его нашими глазами, хотя и не видим Его.

Во многое даже на земле сущее, чего мы не видим, верим мы, что есть. Что совершается перед нашими глазами, то видим, а что было прежде нас, что есть в тех местах, где нас нет, то мы принимаем на веру, верим рассказу других людей, которые это видели. Мы не видим Бога сами, зато видим Его дела, а они-то и удостоверяют нас, что Бог есть: так мы видим мир, сотворенный Богом, которым Он и теперь управляет, а потому верим, что Бог есть. Итак, вот что такое вера в Бога. Ее дал нам Сам Бог наш Иисус Христос через Своих апостолов и святых мужей. Эту веру исповедовали все святые; ее одну они и защищали от неверных; за нее они терпели разные бедствия и притеснения; за нее же нередко жертвовали и своей святой жизнью. Когда святую мученицу Сиру перед ее страданиями спросили, зачем она отвергла языческих богов и приняла веру Христову, то она отвечала: «Всякий человек, имеющий здравый смысл, не уподобляется животным, которые неуклонно идут по стопам рождали их, но идет тем путем, который признает лучшим, и не следует своим отцам и праотцам заблуждающимся. Так и я, видя христианскую веру лучшею, нежели отеческое нечестие, избрала лучшее, отвергнув худшее».

Когда же ей сказали, что за такие слова они будут ее еще больше мучить, то она положила свою руку на шею и сказала: «Отсеки сию» (Чет. Мин., 24 августа).

Но пользы для души мало будет, если ты, называясь православным христианином, жить-то будешь не лучше язычника. Смотри же, если хочешь быть истинным христианином, то и живи так, как жили и живут настоящие христиане, то есть твердо стой за свою веру до конца жизни (сост. свящ. Н. Успенский).

Как укрепляется и растет святая вера

Святая вера укрепляется и растет:

1) прилежным чтением или слушанием Слова Божия, ибо по учению апостола Павла всяко писание Богодухновенно и полезно есть ко учению, ко обличению, ко исправлению, к наказанию, еже в правде, да совершен будет Божий человек, на всякое дело благое уготован (2Тим. 3, 16-17).

2) Укрепляется и растет вера размышлением о чудных делах Божиих, исполненных милостивых Его обещаний. Обещал Бог Ною спасти его и семейство от потопа всемирного — и спас.

Обещал Аврааму вывести потомков его из Египта, где их сильно притеснял царь Фараон, в землю Ханаанскую — и вывел. Обещал сынов Израилевых освободить из плена Вавилонского — и освободил. Обещал послать Спасителя миру — и исполнил это, и верующие во имя Его спасаются. Обещал услышать с верой призывающих Его — и слушает, о чем мы знаем из многих мест Священного Писания.

Услышал их, услышит и нас, когда с верой призовем Его. Бог всем готов подать благодать и милость Свою, когда видит сердце, удобное к принятию Его благодати. А если случается, что мы просим чего у Бога, но не получаем, то вина в том наша, а не Его.

3) Укрепляется и растет вера усердной и чистой молитвой.

4) Причащением Святых Христовых Тайн.

5) Сохраняется вера удалением от бесед и обращений с людьми злыми и развращенными. Апостол Павел говорит: повелеваем же вам, братие, о имени Господа нашего Иисуса Христа, отлучатися вам от --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.