священномученик Киприан Карфагенский - Книга о похвале мученичеству к Моисею, Максиму и другим исповедникам

небесного царства страждущего за Него человека? Я не знаю, пред чем более благоговеть, пред тем ли что сознание едва может постигать, так как оно всегда изумляется пред величием даров, – или пред тем, что величие Божие так неизмеримо, что, сверх всякого ожидания, предлагает даже то, чего несвойственно было желать нам при рассмотрении своих поступков. Ибо, если бы давалось нам только вечное спасение, то за одну вечную жизнь мы должны бы считаться облагодетельствованными. Но теперь, когда в будущей жизни он дарует нам небо и возможность изрекать суд о других, то в чем подобном может проявиться человеческая ничтожность? Если подвергаешься обидам, то Он прежде тебя подвергся им. Если гнетет тебя поношение, то прими дар Божий. Посему, чтобы ты ни претерпел за Него, все это маловажно, потому что ты ничего не можешь сделать больше, кроме того, в чем заключается вечное спасение, так как Он все обещал мученичеству. Наконец Апостол, который всегда о всех заботился, удивляясь величию обещанных даров, сказал: «непщую, яко недостойны страсти нынешняго времени к хотящей славе явитися в нас» (Римл. 8. 18). Ибо он сам с собою рассуждал, как велика награда, когда тому, кому довольно было избежать смерти, не только даруется спасение, но и открывается вход в небо, в Небо, в котором ни день не сменяется ночью, ни ночь – днем, но в котором от прозрачности чистого воздуха, осияваемого огненным светом, существует немеркнущий свет.

Теперь, возлюбленнейшие братья, нам остается показать, какую пользу приносит мученичество. Нам вполне уже известно, что страх будущего побуждает нас стремиться к этой славе – мученичества; потому что кому много обещано, тот особенно многого должен бояться. Воин не прежде вооружается, как когда вражьи стрелы неприятеля побудят его к этому. И корабля никто не ведет в пристань прежде, нежели начнет устрашать волнение моря. Равным образом – и внимательный к своим занятиям земледелец не прежде начинает пахать землю, как когда засохшая почва разрыхлится дождем. Таким образом – совершенно естественное дело – не знать что полезно, если не знаешь что вредно. Потому и святым дается награда в то время, когда нечестивые подвергаются мучениям. Итак, всякий несомненно знает, что Господь обещал своим, но всякому известно также и то, какими он угрожает казнями. И поелику речь дошла до того, чтобы иметь понятие о том и другом (так как я упомянул уже о том и другом), то теперь кратко изложу в чем дело. Страшное место, называемое геенной, стонет от ужасного вопля мучимых, и постоянно извергает невыносимый жар пещи, пламенеющей огнем, изрыгаемым среди густого мрака страшной ночи, – клубы огня сжимаются и разливаются для различного рода казней. Да, там очень много родов жестоких мук, и в то время, когда поедающее пламя начнет терзать жаром своим, каждый остается с самим собою. Тех, которые отвергли слово Божие и презрели повеления Божии, геенна поражает разнообразными муками, и, в возмездие за отверженное спасение, усугубляет ярость свою, – потому что каждое преступление подвергает виновного особому мучению. И действительно, одних гнетет невыносимая тяжесть, других неистовая сила повергает с утеса на утес, а тяжелые, гремящие цепи увлекают в пропасть; иные постоянно вертятся на колесе, а иные, крепко связанные один с другим, сдавливаются в тесных кладях, чтобы таким образом одних терзал огонь, других – железо и прочее множество казней. Напротив, для тех, которые постоянно искали и знали Бога, всегда готова обитель Христова, в которой пребывает благодать, в которой земля, роскошествующая зеленеющими полями, покрывается плодотворною травою и благоухает цветами, в которой высокие рощи, в которой, наконец, деревья покрыты густыми ветвями и листьями, чтобы склонившиеся ветви покрывали тенью раскинутую беседку. Нет там ни холода, ни зноя; не бывает там того, чтобы поля отдыхали во время осени и чтобы плодоносная земля давала плоды при наступлении новой весны; там всегда одинаковое время, там всегда плоды, потому что нет там ни лунных изменений, ни исчисления часами солнечного течения, ни день не сменяется там ночью. Люди наслаждаются радостным покоем, обитают в таком приятном месте, из которого берет начало источник, который сперва прямо струится в своем ложе, а потом, извиваясь в своем течении, быстро падает на излучинах, чтобы разделиться на новые потоки. Вот здесь великая похвала мучеников, здесь славный венец

--">