Иларий Пиктавийский - Изъяснение тайн. Книга 1
Название: | Изъяснение тайн. Книга 1 | |
Автор: | Иларий Пиктавийский | |
Жанр: | Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Изъяснение тайн. Книга 1"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Изъяснение тайн. Книга 1". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (9) »
5. Кроме того, в Адамовом сне и в Евином облечении плотию нам подобает усматривать и таинственное предвозвещение сокровенной тайны Христа и Церкви, ибо здесь содержится обетование и образ воскресения плоти. В самом деле, при сотворении женщины берется уже не земля, и не персть обретает определенные очертания, и не от дыхания Божиего бездушное вещество обращается в душу живую[9], но плоть нарастает на кости, и ей придается телесное совершенство, а за совершенством телесным приспевает и животворная сила духа.
Именно о таком порядке воскресения поведал Бог через пророка Иезекииля[10], научая нас видеть в том, чему предстояло свершиться, могущество Своей силы. Ибо тут все собирается воедино: и плоть берется, и дух приспевает[11], и ничто из творений Его не пропадает втуне у Бога, у Которого для создания этого тела имелось то, чего прежде не было[12].
Сия же тайна, по слову Апостола, сокрыта от веков в Боге (См. Колос. 1, 26; Ефес. 3, 9): «чтоб и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе» (Ефес. 3, 6), «Который властен, – как сказано у того же Апостола, – уничиженное тело наше преобразить так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Фил. 3, 21).
Итак, восставший ото сна Своих Страстей Небесный Адам признаёт, с воскресением Церкви, Свою кость и Свою плоть, уже не из земли сотворенную и не от духновения оживленную, но нарастающую на кости и, через приспевание духа, из тела претворенную в тело. Ибо сущие во Христе воскреснут вослед Христу (Ср. 1 Фес. 4, 16), в Котором уже осуществилось воскресение всеобщей плоти, так как Он Сам рождается во плоти нашей с силою Бога, в каковой прежде века Он был рожден от Отца. А коль скоро иудей и эллин, скиф и варвар, раб и свободный, мужчина и женщина, все они едины суть во Христе (Ср. Колос. 3, 11), и коль скоро нами признано, что плоть от плоти и что Церковь есть тело Христово, и тайна, сущая во Адаме и Еве, возвещает о Христе и Церкви, то, стало быть, во Адаме и Еве в начале времен уже свершилось то, что при скончании времен через Христа предуготовляется для Церкви[13].
О Моисее
27. В повести о деяниях Моисея также удержан тот порядок проображения, который ведется еще от Адама. И достойно милосердия Божия то, что деяния всех Его праотцев отчасти подражали тому, чему предстояло осуществиться вполне во Господе нашем. Ибо все, что исполнилось в Нем Едином и чрез Него Единого, проображается через образы, времена, поколения от кого-то другого. И хотя подражание всех этих веков не могло досягать до того, что единственно в Нем обретает истинность, однако ничто в каждом из них или через каждого из них не свершалось без того, чтобы все, получившее затем завершение через Него или в Нем, не гласило о самом этом подражании в вершащихся ныне деяниях.28. Хотя Моисей родился в то время, когда Фараон повелел умерщвлять всех новорожденных мужеского пола (Исх. 1, 16), однако он, уплыв на древе по воде[14], остается в живых (Исх. 2, 10), чтобы быть вождем для народа. Но разве в то время, когда Господь наш рожден был во человечестве, не такая же злоба и не тот же страх обуяли царя пред подобным нам человеком, какового Он, через таинство древа и воды, воспринял в Себя и для Себя, сбереженный для славы небесной и поставленный Царем над народами?
А потом сего Моисея подобрала дщерь Фараонова, совершавшая в реке омовение. Подоспевшая же сестра предложила кормилицу из евреек и затем привела мать, которая взяла его покормить и возвратила дочери Фараона, усыновившей найденное дитя.
29. Сопоставь же лица, сравни дела, обозри события, и в подражании теперешнего ты отыщешь истину последующего. Закон, олицетворяемый сестрой Моисеевой, следовал за Христом вплоть до таинства древа и воды. Во дщери же Фараоновой явлен образ язычников[15], ибо хотя она и узрела в действительности всего лишь младенца, однако через последствия этого удержала пророческий смысл[16].
Ибо Закон[17] предоставил Синагогу, как кормилицу и матерь Младенцу, Церкви, словно Фараоновой дщери, и тем самым в свершавшемся соблюден был порядок духовного знаменования. Ведь по научению Закона одной подобало по плоти Христа вскормить, а другой надлежало Его воспринять.
Ставши взрослым, --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (9) »
Книги схожие с «Изъяснение тайн. Книга 1» по жанру, серии, автору или названию:
Коллектив авторов -- Религия - Между раем и адом. Книга видений и свидетельств о жизни души в загробном мире Жанр: Православие Год издания: 2009 |
священномученик Киприан Карфагенский - Книга о Молитве Господней Жанр: Православие Год издания: 1879 |
Эдуард Николаевич Качан - О книге Екклесиаста Жанр: Православие Год издания: 2015 |
Эдуард Николаевич Качан - О молитве за умерших Жанр: Православие Год издания: 2015 |