Жан-Клод Ларше - Исцеление духовных болезней. Введение в аскетическую традицию Православной Церкви
Название: | Исцеление духовных болезней. Введение в аскетическую традицию Православной Церкви | |
Автор: | Жан-Клод Ларше | |
Жанр: | Религия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Московская Духовная Академия | |
Год издания: | 2018 | |
ISBN: | 978-5-87245-233-9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Исцеление духовных болезней. Введение в аскетическую традицию Православной Церкви"
Вниманию читателей предлагается книга известного православного богослова Жан-Клода Ларше, посвященная учению Православной Церкви о страстях и добродетелях. Основная идея книги — показать, в чем заключается сущность духовных болезней и как достичь духовного здоровья. Главным Целителем является Христос Спаситель, Второе Лицо Святой Троицы. Процесс исцеления происходит, согласно аскетической традиции Православия, через преодоление страстей и приобретение добродетелей и духовных дарований. Автор сводит воедино наследие святых отцов, писавших на греческом, латинском и других языках христианского Востока.
С самого начала спасение рассматривалось отцами Церкви как исцеление, которое Христос, Врач душ и телес, принес больному человечеству. Эта концепция, встречающаяся в Священном Писании, литургическом и святоотеческом наследии, была включена в аскетическое Предание Православной Церкви и стала основой для применения подлинных способов диагностики и терапии духовных болезней. Учение об исцелении духовных недугов создавалось на протяжении веков на основе христианской антропологии, разработанной святыми отцами и многими поколениями старцев. Они изучили человеческую душу в ее разнообразных проявлениях, освоили все ее движения и способы преображения. Такой метод постепенно приобрел поразительную точность и глубину.
Данное оригинальное исследование основано на широком обзоре учения отцов Церкви. Будучи глубоко укорененным в православном Предании, этот труд предлагает современное видение христианской доктрины спасения и составляет настоящее теоретическое и одновременно практическое изложение духовной психологии и медицины.
Перевод с французского выполнен игум. Дионисием (Шлгновым), У.С. Рахновской, А.Д. Козлятниковой, В.Г. Кобриной, А.О. Солдаткиной по изданию: Larchet Jean-Claude. Thérapeutique des maladies spirituelles. Une introduction à la tradition ascétique de l'Église orthodoxe. 6e édition. Paris, 2013. 848 p.
Файлы книги доступны на облаке по ссылке
Книга есть в свободном доступе на сайте Азбука веры по ссылке
Читаем онлайн "Исцеление духовных болезней. Введение в аскетическую традицию Православной Церкви". [Страница - 4]
Часть первая. Антропологические предпосылки первоначальное здоровье и происхождение болезней
Глава 1. Первоначальное здоровье человека
Святые отцы отождествляют здоровье человека с состоянием совершенства, к которому он предназначен естественным образом, ибо совершенство для человеческого существа заключается в обожении и в самой его природе заложено стать богом по благодати. Действительно, Бог сотворил человека по Своему образу и подобию18 и изначально дал ему способность полностью уподобиться Себе, вложив ее в само существо человека. Я сказал: вы — боги19, — говорит Он нам устами Псалмопевца (Пс. 81, 6). Человек — это творение, получившее повеление стать богом, по утверждению святителя Василия Великого20. Святитель Григорий Богослов также пишет: «Когда бессмертный Сын... сотворил человека, Он дал ему цель самому быть богом»21.С момента своего сотворения человек уже обладал определенным совершенством: в первую очередь совершенством духовных способностей, в частности совершенством ума, который являлся подражанием уму Божественному22 и был наделен свойством познавать своего Творца, совершенством свободной воли, сотворенной по образу воли Божественной и дающей ему способность направлять к Богу все свое существо; совершенством всех своих способностей желать и любить, воспроизводящих в нем Божественную любовь23, позволяющую ему быть в единении с Богом. Совершенство этих качеств основано на том, что, с одной стороны, они созданы Богом по образу Его собственных и являются отражением в человеке Божественных способностей. С другой стороны, они составляют для человека возможность полностью уподобиться Богу, впрочем, при условии, что не отвращаются от Него, имея на то свободу, но постоянно и всецело открываются действию Его благодати.
Относительное совершенство, которым человек обладал при сотворении, состояло не в одной лишь простой возможности соединиться с Богом, опираясь на свои способности: Адам был создан уже в какой-то мере реализующим подобие Богу, достичь которого во всей полноте было его призванием. Он изначально был устремлен к Богу24 и обладал в самой своей природе, сотворенной по образу Божию, всеми добродетелями. Святитель Григорий Нисский пишет: «По подобию Божию человек был создан собственно человеком: [Бог] сделал человеческую природу причастной всякому благу... Итак, в нас пребывают всякие блага, всякая добродетель, всякая мудрость и все, что можно представить наилучшего»25. Преподобный Дорофей Газский учит в том же смысле: «Бог сотворил человека по Своему образу, то есть... украшенного всякой добродетелью»26. Так же учит и преподобный Иоанн Дамаскин: «Бог сотворил человека... украшенным всякой добродетелью и богатым всяким благом»27. Преподобный Максим Исповедник равно замечает: «Добродетели присущи душе с самого сотворения»28. Следовательно, человек добродетелен по природе: «По природе мы обладаем добродетелями, данными нам Богом. Творя человека. Бог вложил их в него... Бог даровал нам добродетели вместе с природой», — уточняет преподобный Дорофей29. «Добродетель естественно заключена в душе», — замечает преподобный Исаак Сирин30. «Добродетели естественны для человека», — пишет о том же преподобный Иоанн Дамаскин31.
Святые отцы, не переставая особо подчеркивать тот факт, что добродетели присущи самой --">Книги схожие с «Исцеление духовных болезней. Введение в аскетическую традицию Православной Церкви» по жанру, серии, автору или названию:
Протоирей Георгий Митрофанов - История русской православной церкви Жанр: Религия Год издания: 2002 |
Святитель Николай Сербский (Велимирович) - Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви Жанр: Религия |
Профессор протоиерей Владислав Цыпин - История Русской Церкви (Синодальный период) Жанр: Религия Год издания: 2004 |
Вячеслав Олегович Рузов - Введение в хитападеш Жанр: Психология Год издания: 2003 |
Другие книги автора «Жан-Клод Ларше»:
Жан-Клод Ларше - Болезнь в свете православного вероучения Жанр: Медицина Год издания: 2016 Серия: Православное богословие |
Жан-Клод Ларше - Исцеление духовных болезней. Введение в аскетическую традицию Православной Церкви Жанр: Православие Год издания: 2018 |