Церковь и магия

4. Блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Марка. М.: Лепта. Атлас — Пресс, 2004. — 192 с.

5. Васильев С., Гайдук Дм., Нугатов В., сост. Энциклопедия мистических терминов. М.: Астрель. МИФ, 2001 г. — 576 с.

6. Помазанский М., протопр. Православное догматическое богословие. М.: Дар, 2005. — 464 с.

7. Прп. Анатолий (Зерцалов). Следовать воле Божией. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2008. — 336 с.

8. Прп. Макарий Оптинский. Слово на пользу вашу. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2007. — 336 с.

9. Свт. Николай Сербский. Азбука победы. М.: Покров, 2004. — 336 с.

10. Свт. Филарет, митрополит Московский. Православный катехизис. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2002. — 224 с.

11. Слободской С., прот. Закон Божий. Типография прп. Иова Почаевского. Репринтное издание, 1990. — 724 с.

12. Софроний (Сахаров), архим. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2002. — 464 с.

13. Трубецкой С. Н. Религия. // Энциклопедический словарь. Т. XXѴІ-а. СПб.: Издание Ф. А. Брокгауза и Ефрона, 1899.

Примечания

1

См., например, Гальковский Н. М. «Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси», Глинка Г. А. «Древняя религия славян» и др.

(обратно)

2

Умбанда — бразильский вариант африканской сантерии. В отличие от последней, умбанда включает в себя в том числе элементы индуизма и буддизма.

(обратно)

3

Под видом змея христианская Церковь понимает падшего ангела Люцифера (Денницу) — диавола. По толкованию отцов Церкви диавол либо принял на себя вид змея, либо вошел в него для последующего искушения людей.

(обратно)

4

Если опыт общения с миром бесов у человека достаточно прочен, то иногда у него могут возникать звуковые, зрительные и иные проявления таких отношений (шумы, голоса, звуки и т. п.).

(обратно)

5

Как правило, то знание, которое получает человек при общении с миром падших духов, является мнимым, а зачастую откровенным псевдознанием, не несущим в себе никакой Божественной истины.

(обратно)

6

Известно немало примеров, когда одержимые бесами люди или общающиеся с миром падших духов проявляли незаурядную физическую силу.

(обратно)

7

Кощунство — непотребное, неуважительное, откровенно надругательское или заведомо ложное отношение к священным символам, предметам и атрибутам христианской Церкви, а также подобное их использование.

(обратно)

8

Отметим, что по учению Православной Церкви как физические, так и духовные недуги являются прямым следствием грехопадения первых людей в раю, когда вся полнота человеческой природы исказилась поразившим ее грехом.

(обратно)
--">