Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия >> Истина и откровение, Пролегомены к критике Откровения


Скорость и темп распространения информации не позволяет нам хотя бы урывками: утром в кровати, по дороге на учёбу или работу, в небольших перерывах между делами — увидеть общий знаменатель главного, что происходит в мире в целом. Но зато можно открыть новую книгу петербургского историка Даниила Коцюбинского и узнать из неё, что в мире происходит триумфальное шествие «нового тоталитаризма», который стал следствием установившейся в XXI веке повсеместно – и в демократических странах, и в...

Николай Александрович Бердяев - Истина и откровение, Пролегомены к критике Откровения

Истина и откровение, Пролегомены к критике Откровения
Книга - Истина и откровение, Пролегомены к критике Откровения.  Николай Александрович Бердяев  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Истина и откровение, Пролегомены к критике Откровения
Николай Александрович Бердяев

Жанр:

Религия

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Истина и откровение, Пролегомены к критике Откровения"

Аннотация к этой книге отсутствует.

Читаем онлайн "Истина и откровение, Пролегомены к критике Откровения". [Страница - 54]

человек", "в двух природах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемый". Эти два естества гармонично сочетаются в одной ипостаси, в одной сущности вследствие Боговоплощения. Входит в Символ Веры. {- Прим. ред}.

(обратно) [45] {Профетическая} (от греч. "профитис" – пророк, предсказатель) пророческая. {- Прим. ред}.

(обратно) [46] Со многими другими идеями о. С. Булгакова я решительно расхожусь.

(обратно) [47] {Манихейство – } религиозно-философское учение, возникшее в III в. на Ближнем Востоке и в Персии и распространившееся от западных и южных римских границ до Китая. Считалось то христианской ересью, то самостоятельной религией. Его основатель, перс Сураик, принявший имя Мани, считал своими предтечами Зороастра. Будду и Христа. Некоторое время взгляды манихеев разделял Августин Блаженный, который впоследствии стал одним из непримиримых их врагов. Согласно учению Мани именно он является носителем целостной, абсолютной, ничем не затемненной и совершенной Истины, в отличие от ранее являвшихся пророков, которые открывали людям лишь часть Истины. {Прим. ред}.

(обратно) [48] Употребляю слова "культура" и "цивилизация" в смысле, близком словоупотреблению Шпенглера.

(обратно)
--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.