Карл Барт - Мнгновения

не застыла; она живет и находится в движении. Юмор возникает тогда, когда мы с особой отчетливостью чувствуем двойственность нашей природы: как дети Божьи мы принадлежим вечности; как люди мы живем и действуем во времени. Юмор выносит за скобки всю серьезность настоящего; юмор появляется в борьбе с серьезностью настоящего. Но в этой борьбе мы — дети Божьи — не можем всегда оставаться серьезными. Будущее, уготованное нам Богом, проявляется улыбкой — улыбкой грустной, улыбкой сквозь слезы; веселостью, с которой мы должны принимать серьезное и грустное настоящее — то, что находится в скобках. Эта улыбка, эта веселость — они несут в себе будущее. Поэтому настоящий юмор отличается от ненастоящего именно тем, что в начале его находятся знание и страдание. Мы внезапно видим скобки, в которых сами и находимся, — так начинается юмор; поэтому вполне естественно прежде всего обращать юмор на самих себя и только потом — на других. Тогда и только тогда в нашем юморе не будет яда и желчи, но будет утешение и освобождение, даже если мы обратим его на других. Только тот, кто от души посмеялся над самим собой, имеет право смеяться над другими; а тот, кто искренне смеялся, когда смеялись над ним, выдержал последний, самый трудный экзамен. На

этом экзамене с позором проваливаются многие из тех, кто с гордостью называли себя юмористами.

(обратно)

Сила и слабость

… Начав утопать, закричал: Господи! Спаси меня.

Иисус тотчас простер руку, поддержал его…

Евангелие от Матфея 14:30–31

Петр тонет в море, по которому ходит Иисус. Но пока злые волны бессильны перед Иисусом, у Петра есть надежда на спасение. Он должен сделать только одно: целиком и полностью довериться Иисусу. Когда христиане, возлюбленные дети Божьи, теряют силы и мужество, они все же остаются призванными. Это их судьба, их миссия, их долг. И великие слуги Божьи совершали недостойные поступки, предавали Бога, но Он не оставил их, как не оставляет никого из тех, кто верит в Него. Когда мы совершаем предательство, Он остается верным, и мы не должны забывать об этом. Когда мы гибнем, нам остается только одно — всем сердцем призвать Его: «Господи, помоги мне!» В этом отчаянном призыве «из глубины», призыве к милости Божьей — единственная наша надежда на спасение. Теперь не нужно никуда спешить, нужно лишь ждать. Ждать новых сил для новых дел. Мы теряем силы, мы начинаем тонуть, и Господь позволяет это, чтобы затем мы смогли стать сильнее — сильнее, чем были когда-либо. Иисус «поддержал его». Его поддержка — величайший дар; надежда на нее всегда остается у того, кто ослабел. Ощутив ее, он станет самым сильным, сильнее

любых силачей. Господи! Помоги нам научиться обращать все наши надежды, всю нашу веру только на одно: «Истинно Ты сын Божий», Ты наш Спаситель!

(обратно)

Под покровительством

… Я успокою вас.

Евангелие от Матфея 11:28

Спокоен не тот, кто ни о чем не беспокоится; не тот, кто ленив и эгоистичен и гонит от себя все заботы. Подавленное беспокойство — это не спокойствие. Спокоен тот, кто среди забот и волнений всегда ощущает, что он не один, что он под защитой. Такой человек вовсе не обязательно должен быть безрассудным и бросаться стремглав навстречу всевозможным опасностям — нет; но он твердо знает, что ему не нужно беспокоиться, ибо он находится под покровительством. Спокоен и тот, кто знает, что всегда свободен — какими бы неспокойными ни были его обстоятельства. Свободен же тот, кто, видя со всех сторон вокруг себя преграды — множество преград, барьеров и ограничений, — одновременно может увидеть, как все они рушатся, и огромный мир — мир Божий — открывается перед его глазами и радостно приветствует его. Он — обитатель Божьего мира, ибо уже сегодня ему дано увидеть, как ничтожна и недолговечна его темница и как безграничен и вечен этот мир. Спокоен и тот, кто среди тревог никогда не забывает о своем месте, о своем пути в жизни — том пути, который ему предназначен. Спо

коен тот, кто знает, что в мире есть нечто бесконечно более важное — и более высокое, — чем его собственные желания и мечты, чем все чужие выдумки, пустые и навязчивые, чем слепой случай, который влечет его в разные стороны. Кто из нас спокоен в этом смысле? Иисус говорит: «Я успокою вас».

(обратно)

Покой

И дал им Господь покой

--">