Коллектив авторов - Contra Dei #1

христианства: всемирный потоп, когда люди начали развиваться иначе, чем хотелось Яхве (Бытие, гл. 6).

(обратно)

18

Строго говоря, Гераклит не выделил эту мысль отдельно в четком виде, но многие его высказывания указывают на это однозначно, например: "Море — вода чистейшая и грязнейшая: рыбам — питьевая и спасительная, людям негодная для питья и губительная".

(обратно)

19

См. как иллюстрации апории Зенона. Примечание: часто приходится встречать заявления типа "апории решены дифференциальным исчислением" и т. п. Здесь не место объяснять бредовость таких заявлений, так что я просто делаю профилактическое замечание: не надо забывать, что математика — это абстрактные представления, а отнюдь не непосредственное восприятие.

(обратно)

20

Текст стилизован под работы гностиков. «Творение» — вовсе не "творение божие", а именно Творение себя, самосовершенствование.

(обратно)

21

Так у Юнга либо у его редактора.

(обратно)

22

Этот тезис можно было отнести и в психологический раздел.

(обратно)

23

Скептицизм, разумеется, атеистичен, но является ли он доктриной (учением) — вопрос философский. С моей позиции это только гносеологический принцип, для формирования цельного мировоззрения его явно недостаточно.

(обратно)

24

Не забывайте, что это — философский аспект, а не теологический. С т.з. теологии вполне может быть сатанист, который придерживается точки зрения "Бог создал мир, но его нужно переделать".

(обратно)

25

Также рекомендую: V. Scavr, "Codex Tenebrae".

(обратно)

26

Именно поэтому Юнг неоднократно заявлял о «лучшести» католицизма относительно протестантского вероисповедования — из-за большей обрядовости. См, к примеру, "Символ превращения в мессе".

(обратно)

27

Неточность русского перевода. В оригинале believe, а вовсе не faith. К сожалению, на русский оба понятия переводятся как «вера», что создает предпосылки к неверному пониманию.

(обратно)

28

Это не обозначает метафизическую инертность Deus'а. Deus и Satanas метафизически оба активны и противостоят друг другу; но активность Satanas имманентна, между тем как активность Deus выражается лишь в попытках сохранить неизменность, противостоя изменениям, производимым Satanas. (цит. и прим. из Princeps Omnium)

(обратно)

29

Наиболее показательно отношение к Тени и Супер-эго.

(обратно)
--">