Вениамин Федченков) - Небо на земле

наше существо.

(обратно)

6

Даже вошло в общее употребление холодное слово о причащении: "исполнить долг".

(обратно)

7

Духовная красота, благодать (иногда говорят: "добротная" материя, ткань, - т.е. прекрасного и прочного качества.

(обратно)

8

Тайная молитва во время Херувимской песни.

(обратно)

9

"Воспоминают" и лютеране, и сектанты; но они не верят повторению, совершению жертвы, вопреки явным словам Господа: "ядите, сие есть Тело", "сия есть Кровь Моя".

(обратно)

10

Троп. 9 песни канона к Причащению; ср. Евр. 9, 28.

(обратно)

11

 Но об этом будет речь в житии его.

(обратно)

12

Т. е. с сокрушением, верою и надеждою; а еще лучше - нам - после исповеди.

(обратно)

13

Сделай удовлетворяющим, способным, достойным.

(обратно)

14

"Прости" (по греч. орфи), - собственно означает "прямо", "стоя", а не сидя, или: "встаньте". Потом в переносном смысле стало означать: внимательны, духом напряжены, собраны. Но о. Иоанн толкует - в смысле "простоты", чистосердечности... Это тоже - "прямота".

(обратно)

15

Т. е. теснейшим образом и по Своему благоволению.

(обратно)

16

Должно сказать, что современный порядок Литургии, - где после славного "заглавия" ее "Благословенно Царство" тотчас же начинаются эктении с прошениями, - не соответствует древнему чину, более целостному и духовно-последовательному. Тогда прошения помещались к концу богослужений. И теперь это заметно: в частности на Литургии эктении сосредоточены уже после чтения Священного Писания. Но потом их разнесли по всей службе, чем вносится разнообразие. Но помимо этого Церковь знала, что большинство чад ее не способны еще стоять только на высоте славы и благодарения; что они не могут даже сосредоточиваться долго и на чувствах покаяния. Нам более понятны наши нужды, - и потому Церковь после взлета славы сразу спустилась к нашим немощам и поместила в начале "самые нужные молитвы".

(обратно)

17

Благодарим - греч. "евхаристисомен".

(обратно)

18

Умалившего, уничижившего до смерти.

(обратно)
--">