Волхв Велеслав - Черная книга Мары

трёх лет Дева Мария (чьё имя по-русски звучит почти как Мара), будущая христианская Богородица, была отдана родителями на воспитание в Иерусалимский храм, где провела затем несколько лет.

(обратно)

144

См., напр., изд.: Влх. Велеслав. Обрядник. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2003.

(обратно)

145

Колославы — короткие славления, повторяемые при обрядовом воспевании многократно.

(обратно)

146

Огонь Сварожич — Старший Брат наш по Духу (ибо мы, как и Он — роду Сварожьего), потому тушим мы Его лишь в особых случаях — чтобы помочь Ему обновиться.

(обратно)

147

Окрута — оборотничество, в том числе обрядовое.

(обратно)

148

Подробнее о сём — см., напр., нашу книгу о дыхательных радениях: Влх. Велеслав. Пить из Реки Жизни. Книга Родосвета. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2000.

(обратно)

149

В эпоху двоеверия на Руси 9 груденя/ноября-месяца отмечали Матрёну Зимнюю. Примечали: «На Матрёну иней на деревьях — к морозам», «Коли на Матрёну туман — к оттепели», «Если в этот день гусь выйдет на лёд, то будет ещё плавать на воде». 21 груденя отмечали Введение Богородицы (Марии) во храм. В народе верили, что в этот день Морена-Зима окончательно вступает в свои права в мире Яви Земной: «На Введение зима вводится», «Введение — ворота зимы», «Введение пришло — зиму привело».

(обратно)

150

Древнерус. ны — «нас».

(обратно)

151

Т.е. Врата Духовного Ведания.

(обратно)

152

Древнерус. николиже — «никогда».

(обратно)

153

Мара — одновременно Живая и Мёртвая, Девица и Старица, Умирающая и Возрождающаяся, как и Её Светоч на небе — Луна. В начале зимы Мара юна, в конце — стара. Принимая Силу Мары — к Ней обращаются как к Юной Деве, отваживая — называют Старухой. Истые радари Тёмной Владычицы видят Её в образе Прекрасной Возлюбленной, иным же Она являет Себя в образе Ужасной Старухи-Смерти с железной зазубренной косой либо с окровавленным серпом в руках.

(обратно)

154

См, напр., следующ. изд-я: 1) Влх. Велеслав. Обрядник. — М., 2003; 2) Влх. Велеслав и др. Обрядник Толковый. — М.: Изд. Общины «Родолюбие», 2004.

(обратно)

155

Здесь: на «Ярилиной плеши» — на холме, с которого уже сошёл снег. Не путать с Красной Горкой — Родноверческим Святоднём, отмечаемым на Вешних Дедов в начале месяца травеня/мая и посвящённым Памяти Предков.

(обратно)

156

Крепость.

(обратно)

157

Во время Масленичных игрищ со взятием снежной крепости ватага штурмующих, молодых парней, часто появляется как при игре в «Коняшки» — верхом друг на друге.

(обратно)

158

То есть не касаясь чучелка голыми руками, как Навью требу — дабы Явь с Навью прежде положенного срока не мешать.

(обратно)

159

Дабы вместе с ними ушло в Навь всё то, чему вышел срок пребывания в Яви и в душах людских.

(обратно)

160

Совместный пир.

(обратно)

161

Собь — Высшая Самость, наше Духовное Я.

(обратно)

162

Т.е. в Ином мире

(обратно)

163

Марино хождение — странствие по-за Мрое, т. е. по-за Смертью — хождение в тонком теле в Навь.

(обратно)

164

Встречу

(обратно)

165

Отмечается 21 труденя/ноября-месяца.

(обратно)

166

В зимнюю пору.

(обратно)

167

Намёк на Рогатый Месяц в небе — Серп Мары, Велесову Ладью (Ладью Мёртвых).

(обратно)

168

Т.е. в духах-навиях.

(обратно)

169

Слева

(обратно)

170

Нас

(обратно)

171

Новорождённое Солнце нового года

(обратно)

172

Вынимала

(обратно)
--">