Геше Джампа Тинлей - Подготовительные практики нёндро

проржавевших труб, испорченных кранов, протекающей крыши, плохого отопления и т.п. Или из-за роста цен на коммунальные услуги, на электроэнергию... Словом, появляются все новые факторы, из-за которых содержание большого дома доставляет вам массу проблем. У вас исчезло страдание из-за отсутствия дома, но одновременно начались страдания из-за его наличия. Постепенно вы приходите к мысли продать свой дом, который не в состоянии содержать и который отнимает у вас столько сил, средств, времени. Но затем, когда вы продадите дом, у вас начнутся страдания от расставания с желаемым объектом. Так же обстоит дело с машиной — объектом сильного желания некоторых людей: вначале они страдают от того, что у них нет машины, и долго копят деньги, потом все же приобретают машину и один день счастливы, но в первую же ночь начинаются страдания из-за наличия машины — страх, что её угонят... А когда машина разбита в дорожном происшествии, начинаются страдания от расставания с желаемым объектом.

Какой же совет даёт Будда? Через эгоистичное желание — чего бы вы ни достигли — вам не решить свои проблемы. Любой объект эгоистичного желания решает одну из ваших проблем, но одновременно создаёт другую. Будда говорил: «Чем меньше у вас эгоистичных желаний, тем больше у вас покоя и счастья».

Я недавно был в Уфе и давал там учение. Хотя это регион с исторически сложившимися традициями ислама и с преимущественно мусульманским населением, тем не менее, на моих лекциях было очень много людей. Мусульманское население очень открытое, у них очень открытый ум. Одна женщина спросила меня после лекции: «Почему вы такой счастливый и спокойный?» Я ответил ей: «Потому что у меня мало желаний». И затем, наследующий день, когда я давал наставления по Четырём благородным истинам, она сказала мне: «Я поняла ваш ответ»...

Это было общее введение — в качестве маленького совета вам: если вы хотите достичь счастья, вам следует иметь меньше желаний. Я не имею в виду, что вообще нужно устранить все желания. Здесь я говорю об эгоцентричных, не-истинных желаниях. Мудрые же желания не помешают вашему стремлению к настоящему счастью. А теперь с правильной мотивацией слушайте драгоценные наставления Будды.

Я даже не знаю, с чего мне начать. Вот уже шесть лет я даю учение, и вы всё время слушаете и постоянно забываете мои наставления. Вы напоминаете мне легендарное гималайское существо йети. Говорят, когда йети выходит на охоту, он хватает животное, подминает его под себя, затем ждет, когда появится другой зверек, и хватает его, а в это время то животное, что было под ним, успевает убежать. Целый день он таким образом «охотится» — и к вечеру остаётся ни с чем. Вы не должны походить на йети. Те наставления, которые вы получали до этого, следует помнить. Думайте над ними, размышляйте.

Скоро я уйду в медитативное затворничество — ретрит. Это затворничество будет проходить здесь, в Бурятии, в Курумкане. Я провёл специальный обряд гадания в Индии — какое из предложенных мне мест наиболее подходит для затворничества. Обратился к женщине, которая проводит специальный обряд с помощью «толи», и она, посмотрев, сказала мне, что для проведения затворничества подходит Курумкан. По её словам, Курумкан — это особые горы, место дакинь. И я решил провести затворничество здесь, в Курумкане, хотя президент Калмыкии очень меня просил о том, чтобы в этот раз я ушел в затворничество на территории Калмыкии. Он сказал, что тоже хочет заняться медитацией, но не будет делать этого в Бурятии, а хочет провести затворничество на своей родине, в Калмыкии. В Туве меня также просили, чтобы я это затворничество провёл в Туве, даже президент и члены правительства просили об этом. Я сказал, что не могу отказать им в просьбе — возможно, я буду проводить затворничество и там, но, как бы то ни было, сначала я решил провести медитацию в Бурятии, в Курумкане. На затворничество приедет много людей, моих учеников, со всей России. В течение этих пяти дней я хочу рассказать вам, как надо проводить затворничество, с тем чтобы вы, если у вас появится желание, также могли это сделать. Это будут наставления, специально предназначенные для вашей практики. У вас уже достаточно информации — буддийских наставлений, полученных вами в качестве теоретической базы. Теперь вам необходимы практические инструкции — о том, как все эти знания интегрировать и включить в вашу повседневную жизнь, как их использовать в вашей --">