Геше Джампа Тинлей - К Ясному Свету

двойнику, т.е. к Таре «Освободительнице». Тантра Авалокитешвары относится к системе «Жод-. жуд (чарьятантра), и поэтому он не имеет юм, так что мантра Ом-ма-ни-пад-мэ-хум относится к нему самому. Тантрийское же божество Тара существует отдельно и имеет свою собственную мантру. Когда же Авалокитешвара рассматривается как тантрийское божество системы йоготантра и выступает в виде Чжалпа-чжамцо, юм у него есть - она носит имя Санба-ешей-хандо-ма-мар-мо. Мантра его в этом случае сложнее; а мантра его юм существует особо. Тантра Чжалпа-чжамцо относится к секретным тантрам. См. соч. Гентен-Дамби-донмэ.

75 Когда Конзе говорит о проникновении из Индии в Тибет и широком распространении там многих ранних тантрийских систем через йога Падмасам-бхаву, который посетил Тибет во времена царя Тесрундвизана, т.е. около 750 г.н.э., то это, по-видимому, к тантре Авалокитешвары не относится (Е Conze, Buddism Its Essence and Development, New York, 1961, pp. 176-207).

76 Рубрук, Вильгельм (р. между 1215 и 1220 г. - умер ок 1270 г) - фламандский путешественник, монах. В 1253-1255 гг. совершил поездку в Монголию во главе посланной Людовиком IX дипломатической миссии. Достиг Каракорума в 1254г.

11 См. Bulletin of Tibetology, vol. Ill, N 2, pp. 42-43.

78 См. Sri Guhyasamajatantra or Tathagataguhaka, Introduction, Baroda, 1931.

79 См. Th.Stcherbatsky, The Central Conception of Buddism, Leningrad, 1926

80 Клеша - В Абидхарме их насчитывается около 30, но самые основные суть пять клеш, которые далее распадаются на множество других.

81 Следует заметить, что эти пять дхьяни-будд, каждый в отдельности (как самостоятельные иконы), изображаются иначе.

82 4 кармы суть- 1. деяние, очищающее (грехи). 2. деяние, распространяющее (благо). 3. деяние, покоряющее (сердце других). 4. деяние суровое (тантрийские магические обряды)

--">