Артур C Максвелл - Бог и будущность

навсегда опоздавшими. Зов Его любви звучит для всех, желающих слышать Его голос.

Нынешнему миру предстоит встреча с Богом. Это поколение должно предстать "пред судилище Христово". Пророк Софония взывает: "Доколе не пришло определение - день пролетит как мякина - доколе не пришел на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней. Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть вы укроетесь в день гнева Господня". Соф. 2, 2. 3.

Слышишь ли голос заботливо-нежный?

Ныне тебя он зовет.

Полный любовью и лаской безбрежной,

Он утешенье дает.

Мчатся мгновенья, навек исчезают,

Время пройдет навсегда

Снова и снова Спаситель взывает,

Ждет и тебя, и меня.

Он нас омыл драгоценною кровью,

Он нам открыл благодать.

Слышишь, зовет Он и ныне с любовью,

Хочет тебя Он принять.

О. Г.

С БОГОМ НАВСЕГДА.

В НАЧАЛЕ десятой главы мы снова находим Даниила в видении. На этот раз он видит славный облик мужа, говорящего ему:_ "А теперь я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдаленным дням". Дан. 10, 14. Связь этого отрывка с повествованием о прошлом посещении Ангела Гавриила очевидна и не может не быть понята. Небесный вестник, очевидно, вернулся теперь, чтобы закончить объяснение о 2300 днях, которое по неизвестной причине было прервано так неожиданно после объяснения событий, которые должны были случиться в течение семидесяти. седьмин.

Прежде всего он, однако, дает Даниилу возможность заглянуть за кулисы и видеть участие небесных сил в истории мира. Он говорит, что причиной замедления в его возвращении было упорство царя персидского, на которого он старался повлиять в течение последних трех недель. Он не говорит точно, в чем состояло это дело, но оно было настолько важным, что Михаил, "один из первых князей" небесных, пришел ему на помощь.

Здесь в первый раз упоминается Михаил. Очень важно заметить, что это одно из имен, которыми назван в Библии Сын Божий. Это имя означает "Кто таков, как Бог?" В послании Иуды 9 мы читаем, что Михаил - Архангел, главный Ангел или вождь Ангелов. Апостол Павел пишет, что при воскресений мертвых будет слышен "глас Архангела". (1 Фее. 4, 16.) А в Ев. Иоанна 5, 28 подтверждается, что мертвых пробудит "глас Сына Божия". Из этого ясно вытекает, что Архангел Михаил, глава Ангелов - Сын Божий.

И здесь, в Дан. 10, 13, мы находим Михаила и Гавриила, которые оба оказывают влияние на земного царя по какой-то неотложной, известной Богу причине, - возможно, в связи с освобождением иудеев из плена, которое должно было совершиться в это время. Насколько небо заинтересовано во всем, что делается на земле! Когда небесные архивы будут открыты спасённым для просмотра, только тогда мы полностью поймем старания, приложенные предвечным Богом в руководстве народами, в постановлении и низложении царей (Дан. 2, 21), в удерживании ветров войны (Откр. 7, 1), в ограничении силы зла (Матф. 24, 22), чтобы народ Его мог быть спасен от полного уничтожения, и Его великий план спасения человека мог победоносно закончиться.

Даниил, по-видимому, испугался того, что узнал о будущем, и Гавриил старался ободрить его словами: "Не бойся, муж желаний! мир тебе; мужайся, мужайся!" Дан. 10,19.

У Даниила не было причины бояться: он знал, что Бог близок к нему. Тот, Кто направлял, поддерживал и охранял его в течение всей его долгой, полной опасностей жизни, будет с ним и до конца дней. Сила Всевышнего, Который "владычествует над царством человеческим", постоянно поддерживала его.

В подтверждение того, что Бог знает вперед все события этого мира, Ангел Гавриил сказал знаменательные слова: "Я возвещу тебе, что начертано в истинном писании".

В следующих стихах показано, насколько обширны и точны сведения Божий о будущности; здесь дан исключительно подробный обзор событий, которые должны были совершиться на протяжении двух тысяч лет, со времени Мидо-Персии и до наших дней.

Каждый, изучавший историю, сейчас же узнает, кто тот царь, о котором во втором стихе одиннадцатой главы говорится, что он "усилится богатством своим" и затем "поднимет всех против царства Греческого". Это, несомненно, был Ксеркс, который собрал пятимиллионную армию для своего великого, но неудачного похода.

Также легко узнать Александра Македонского, царя могущественного, "который будет владычествовать с великою властью", царство --">