Автор неизвестен - Религиоведение - Павел Флоренский У водоразделов мысли

class='book'> 596 Смысл идеализма. В кн.: В память столетия (1814 — 1914) имп. Московской Духовной Академии. Сб. статей… Ч. 2. Сергиев Посад, 1915, с. 41 — 43.

(обратно)

597

Органопроекция. — «Декоративное искусство СССР», 1969, № 145/12, с. 40.

(обратно)

598

Отзыв о кандидатском сочинении студента LXVI курса МДА М.Семенова «Типы современных оккультических движений в России». — «Богословский вестник», 1912, № 3, с. 326.

(обратно)

599

Отзыв о кандидатском сочинении студента LXVI курса МДА М.Семенова… с. 327.

(обратно)

600

Философия культа. — Богословские труды. Сб. 17. М., 1977, с. 236.

(обратно)

601

Философия культа. — Богословские труды. Сб. 17. М., 1977, с. 236.

(обратно)

602

«Столп…», с. 277.

(обратно)

603

«Столп…», с. 291 — 292.

(обратно)

604

«Столп…», с. 312.

(обратно)

605

«Столп…», с. 407.

(обратно)

606

«Столп…», с. 435.

(обратно)

607

«Анализ пространственности в художественно–изобразительных произведениях». Рукопись.

(обратно)

608

Из письма к дочери О.П.Флоренской. Соловецкий лагерь 23.III.1937. См.: Трубачев С.З. Музыкальный мир П.А.Флоренского. «Советская музыка», 1988, № 9 с. 99 — 100.

(обратно)

609

С 1908 г. по 1912 г. вышло три издания.

(обратно)

610

Священник Павел Флоренский. Предисловие «От Редакции» к книге: Иеросхимонах Антоний (Булатович). Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус, М., 1913, с. IX.

(обратно)

611

Схимонах Иларион. На горах Кавказа (третье издание). Киев, 1912, с. 16.

(обратно)

612

Инок Хрисанф. Рецензия на сочинение схимонаха о. Илариона «На горах Кавказа». В кн.: Святое православие и именобожническая ересь. Харьков, 1916, с. 5.

(обратно)

613

См. об этом, напр.: Архимандрит Киприан. Антропология св. Григория Паламы. Часть II, гл. 5. Париж, 1950.

(обратно)

614

Иеросхимонах Антоний (Булатович). Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус. М., 1913, с. 5.

(обратно)

615

По свидетельству митрополита Вениамина (Федченкова), архиепископ Антоний выступил против почитателей Имени Божия, не читая их сочинений, но, впрочем, в соответствии со своими богословскими взглядами: «Наконец, упомяну об одном печальном факте. Известный митрополит Антоний (Храповицкий), бывший самым ярым противником афонских «имебожников», — оказалось, сам не читал нашумевшей книги, в коей высказывалось это выражение об имени Бог, «На Горах Кавказа», — и с коей собственно и началось противное течение. Однажды, когда митрополит Антоний был уже митрополитом Киевским, с ним ни обеде начала разговор Елизавета Феодоровна: почему он так сильно восстал против этой книги; а она была издана на ее средства и после одобрения сведущими лицами. Митрополит Антоний, к великому удивлению и тяжкому смущению Елизаветы Феодоровны, ответил ей, что он сам–то не читал этой книги, а ему докладывал миссионер! <…> Митрополит Антоний (Храповицкий) как главный противник этого учения известен был не только резкостью и легкомыслием (его доклад в Синоде был недопустимым, невозможным, бранчливым), но и — склонностью допускать в своих воззрениях и объяснениях человеческую мысль, так называемую «нравственно–психологическуюе концепцию. И нередко он переходил религиозные границы, увлекаемый оригинальностью своих домыслов. Таков он был в отношении вообще догматов; в особенности же — в ложном, человеческом истолковании искупления» (Имеславие. В кн.: Митрополит Вениамин Федченков. Протоиерей Иоанн Сергиев. 1954. Ркп.).

(обратно)

616

До того, как разгорелись споры на Афоне, архиепископ Никон в своих статьях и изданиях проводил вполне «имеславскую» линию. См.: <Священник Павел Флоренский.> Архиепископ Никон — распространитель «ереси». В кн.: Материалы к спору о почитании Имени Божия. Изд. 2–е. М., 1913. С. 101 — 104. Можно лишь предположить, что перемена позиции была связана с особой миссией архиепископа Никона по усмирению афонской смуты и высылке монахов с Афона.

(обратно)

617

Сборник документов, относящихся к афонской имябожнической смуте. Птг., 1916, с. 26 — 27.

(обратно)

618

Цит. по кн. Эрн В. Разбор Послания Святейшего Синода об Имени Божием. М., 1917, с. 38.

(обратно)

619

Троицкий С.В. Учение афонских имябожников и его разбор. СПб., 1914, с. 18.

(обратно)

620

Вот как описывает свое впечатление от Синодального послания --">