Исповедь монаха. Пять путей к счастью

что в придачу к почетному званию «оракул», человек обычно получает сильнейшее перенапряжение и болезненные ощущения, которыми сопровождается сеанс вхождения в транс. Говорят, что оракулы часто рано умирают, истощенные невыносимой физической нагрузкой, которую они испытывают во время транса. Помимо этого, для того чтобы быть оракулом, необходимо вести праведный образ жизни, так как божеству крайне сложно входить в «нечистое» тело. Высшим оракулам запрещено иметь семью.

В течение веков Оракул Нечунга имеет тесную связь с Дрепунгом – самым большим тибетским монастырем, который сейчас находится на юге Индии.

В начале 1987 г. настоятели Дрепунга вместе с другими высшими ламами и монахами были в Дхарамсале, присутствуя на ежегодном учении, даваемом Его Святейшеством Далай-ламой. 31 марта в монастыре Нечунг они совершили специальный ритуал перед священной статуей государственного Оракула. Во время ритуала один из монахов Нечунга – досточтимый Тубтен Нгодруб мгновенно и самопроизвольно вошел в транс. Об этом случае было немедленно доложено Его Святейшеству.

22 мая в храме Текчен Чойлинг, в главном храме Дхарамсалы, Тубтен Нгодруб официально осуществил транс в присутствии Его Святейшества Далай-ламы, членов Правительства, представителей тибетской народной ассамблеи, а также большого количества высших лам и монахов. Затем Правительство передало ему официальное утверждение Его статуса в качестве Государственного Оракула Нечунга. 4 сентября на аудиенции у Его Святейшества Далай-ламы он был официально возведен на трон как 14-м Оракул Нечунга.

Досточтимый Тубтен Нгодруб родился в Пхари в Тибете (отец – Джамьян Кунсанг, мать – Кидзом). Его отец – потомок знаменитого ламы-тантриста Нга-Дак Ньянг-Релвы, последователя школы Сакья.

После вторжения китайских войск в Тибет Тубтен Нгодруб со своей семьей оказался среди беженцев в Индии. В 1971 г. он стал монахом монастыря Нечунг, восстановленного в Дхарамсале. Здесь он прошел строгую школу духовной и художественной традиции этого монастыря. После окончания обучения он был назначен старшим по ритуалам. Во время службы в него вошел дух-защитника, и его избрали 14-м Государственным Оракулом Нечунга.

(обратно)

32

Как обычный зонтик защищает от солнца и дождя, так и этот символ олицетворяет защиту ума от знойного жара омрачений, он также оберегает от страданий.

(обратно)

33

Ваджр (санскр.: vajra; тиб.: rdo rje) – алмаз, символизирует нерушимость, мужское начало, но основное значение – это метод, то есть великое сострадание. Колокольчик (санскр.: ghanta; тиб.: dril bu) символизирует мудрость, постигающую пустоту. Вместе ваджр и колокольчик олицетворяют единство метода и мудрости.

(обратно)

34

Кали-юга – это один из периодов махаюги, или великой юги. Из тысячи махаюг состоит кальпа. Кальпа – это время существования мира. Одна кальпа равна дню жизни Брахмы. Один его день длится 4 320 000 000 земных лет. Сейчас мы находимся в последней, четвертой фазе нынешней махаюги, называемой кали-юга. Кали-юга – это время упадка нравственности, и продлится она 432 000 лет, начиная с 3102 г. до н. э. по европейскому летоисчислению.

(обратно)

35

Десятилетний Пагба-лама в 1244 году был взят ко двору монгольских владык своим дядей Сакья-пандитой, когда в результате вооруженной экспедиции Дорда-дархана Сакья-пандита с племянниками поехал к монголам договариваться о судьбе Тибета в годы Монгольской империи.

(обратно)

36

Исторический полководец Дугар-зайсан из Джунгарского ханства взял Лхасу в 1717, уничтожив правившего там внука Гуши-хана, Лхавзан-хана Торгоутского.

(обратно)
--">