Гарчен Ринпоче - Махамудра Джигтен Сумгона

я взялся записывать эти учения и редактировать записи, чтобы по мере своих сил способствовать сохранению еще одной драгоценности

Тибета на благо живых существ. Как письменный документ, запечатлевший устную передачу Махамудры, основанную на наставлениях основателя линии дрикунг-кагью, эти учения имеют безмерную ценность. Как последователь Махамудры, я убедился, что вести записи устных наставлений, над которыми впоследствии можно размышлять и которыми можно руководствоваться в практике, очень полезно. Это согласуется с указаниями этой традиции, которые гласят, что путь Махамудры заключается в том, чтобы выслушивать учения, размышлять над ними и применять их в практике медитации. Я надеюсь, что мои записи послужат той же цели и для других учеников.

Я старался как можно лучше сохранить свободное течение устного изложения учения и заключенный в нем смысл. Тем не менее, в этом процессе неизбежны ошибки, поскольку в записях есть перерывы, да и способности мои ограниченны. Чтобы обеспечить точное понимание ключевых моментов, я отсылаю тех, кого это наиболее глубоко интересует, к оригиналам аудиозаписей, которые можно получить в Ратна Шри Сангхе, Сан-Франциско, Калифорния. Спасибо Джеффу Бичу и Синди Чанг за то, что они сделали эти записи и дали возможность интересующимся ознакомиться с ними.

Думаю, что и начинающие, и старые практики обнаружат на этих страницах много прекрасных и бесценных наставлений.

Да примут они их всем сердцем!

Питер Барт

ВВЕДЕНИЕ

СУЩНОСТЬ НАСТАВЛЕНИЙ И ПРАКТИКИ

Первым делом начните, пожалуйста, с зарождения в себе альтруистических мыслей, которые выражены во вступительных молитвах. ⁹

Мы приступаем к учениям Махамудры. Будда дал так много наставлений! Иногда говорят, что насчитывается восемьдесят четыре тысячи их категорий. Поистине, нет предела учениям Будды, их освоению и практике. Даже если кто-то захочет стать их знатоком и получить звание великого ученого, он обнаружит, что исследованиям не будет конца. Эта область знания совершенно безгранична. Однако существует возможность заниматься практикой и не становясь великим ученым, так что на самом деле изучать и практиковать учение Будды может каждый.

Когда Будда впервые дал учения о Четырех благородных истинах, он говорил, что необходимо знать природу страдания и избегать причин страдания. Будда учил этому, так как каждое живое существо хочет быть свободным от страдания и обрести полный покой и счастье. Однако мы не знаем, как освободиться от страдания и как избежать его причины — того, что называют неведением. Нам на помощь приходят учения Будды, которые объясняют, как освободиться от неведения и страдания.

Когда мы впервые соприкасаемся с учениями Будды или пытаемся их осознать, чтобы понять истину о страдании, о сансаре, в нашем уме может возникнуть множество сомнений и неверных представлений. Это объясняется главным образом недостатком мудрости и силой заблуждений, которые нами владеют. Именно для того, чтобы помочь нам избавиться от этих заблуждений, Будда дал так много учений. Однако, поскольку наша жизнь столь коротка, а мы беспрестанно чем-то заняты, особенно важно придать нашей жизни правильное направление, занявшись практикой медитации. В Самадхираджа-сутре говорится, что в этом мире Будда дал множество разнообразных учений и что во всех этих учениях присутствует много разных уровней смысла. Но если ухватить суть наставлений и претворить ее в практику, то это заменяет или охватывает практику всех разнообразных наставлений во всей их полноте. Именно этому посвящена теория и практика Махамудры. Махамудра объединяет в себе смысл всех учений.

ПОТОК СВЕРШЕНИЙ И ПЕРЕДАЧА ДЖИГТЕН СУМГОНА

Чтобы принести благо всем живым существам, проявлялись бесчисленные будды. Великое множество существ обретало состояние будды в прошлые времена и обретает его в настоящее время. Можно сказать, что будды бесчисленны — словно песчинки в реке Ганг.

Все эти будды сначала зарождали в себе бодхичитту — «ум просветления», драгоценную мысль. Затем, зародив бодхичитту и собрав великие накопления заслуг и мудрости, очистив все омрачения, они обретали совершенное состояние будды. Благодаря этому мудрость Будды могла простираться на всех живых существ и наполнять их. Она доходила до каждого из живых существ. Для этого Будда давал бесчисленные учения.

Абсолютное --">