Автор неизвестен - Шива-сутpа

Автор неизвестен Шива-сутpа

ШИВА-СУТРА

Перевод с санскрита.

Вводная статья, глоссарий и общая редакция Свами Садашивачарьи

"СТАТЬЯ САНАТАНА ТАНТРИКА ДХАРМА САНГХА"

Московская тантрическая община

Москва 1992 г.

СОДЕРЖАНИЕ

Вводная статья "Шива-сутра" и неудалистическое Учение тантрического шиваизма .......................................стр.3

"Шива-сутра"........................................стр.28-33

Глоссарий.............................................стр.34

БЛАГОСЛОВЕНИЕ

"Шива-сутра" -- авторитетное писание кашмирской школы шиваизма (кашмира-сампраадайи),признанное всеми приверженцами Учения Тантры. "В нем содержится вышая истина, ниспосланная самим Господом Шивой,-- писал индийский Гуру Шри Свами Муктананда,-- можно постичь истину, просто содержанием сутр".

Перевод "Шива-сутры" на русский язык осуществлен впервые Тысячи людей, интересующиеся философским Учением Тантры вообще и, шиваизма в частности, могут познакомиться с этим бесценным сокровищем Шайвагамы.

Именем, силой и властью данного мне знания я даю свое благословение на издание "Шивва-сутры" и искренне желаю, чтобы откровение Шивы -- Высшего Учителя Тантры и йоги -- нашло отклик в умах и сердцах всех людей, читающих это писание с верой и благодарностью.

ОМ НАМАХА ШИВАЙЯ !

Свами Садашивачарья

Май 1992 г.

"Шива-сутра" и недуалистистическое учение тантрического шиваизма

Кашмирский шиваизм (кашмира-сампрадайя) является одним из наиболее широко известных и распространенных направлений шиваитской ветви Тантрической Религии. Писания этой школы признаны авторитетными всеми последователями Тантры.

Великие учителя кашмирского шиваизма Шива -- Шрикантха, Васугупта, Сомананда, Кшемараджа и составитель знаменитой "Тантралоки" Абхинавагупта -- признанные аворитеты в индийской тантрической традиции. в общем виде шиваитская система философии и йогической практики известна как Агама. Слово "агама" означает не только традиционное учение, но и связанную с ним систему практики.

Шиваитские традиция известна как Шива-шасана или Шивагама. Недуалистическая шиваитская традиция Кашмира известна как Трика-шасана или Трика-шастра, либо Рахасья-сампрадайя. Слова "шасана" и "шастра" имеют очень большое значение. В обоих словах содержится корень "шаса", означаающий дисциплину. Шасана и шастра означают учение, содержащие правила дисциплины. В Индии ни шастра, ни шасана никогда не подразумевали простое интелектйуальное изложение определенного учения. В них, безусловно, раскрывались основные принципы бытия, но в то же вреимя на основе этих принципов предписывались определенные правила и нормы поведения, создававшие основу образа жизни, которого должен был придерживаться каждый изучающий ту или иную шастру. Таким образом, шастра была не только образом мыслей, но и образом жизни. В целом, шиваитская философия Кашмира именуется Трика-шастра, поскольку является философией триады -- Шива, Шакти и нара -- человек или скованная душа, или "пара"-Высшее, "парапара"-Единство в различии и "апара"-различие.

Литература кащмирской философской системы Трика подразделяется на три категории: Агама Шастра, Спанда Шастра и Пратьябхиджня Шастра.

Агама Шастра

Считается, что Агама Шастра была дана самим Господом Шивой. Она определяет как принципы, так и методы шиваитской практики.

К этой категории Агамы относятся следующие тантры: Малинивиджайя или Малинивиджайоттара, СВАЧЧХАНДА, Виджняна Бхайрава, Мригенда, Нетра, Руда Ямала, Шива-сутра и другие. Наиболее важной из них является "Шива-сутра".

Значение "Шива-сутры" состоит в том, что она была открыта самим Господом Шивой для того, чтобы преодалеть воздействие дуализма. Она известна также как "Шивопанишад-санграха" -- откровение, содержащее тайное учение, раскрытое Шивой Васугупте.

Существует легенда, которую приводит Кшемараджа в своем комментарии "Вимаршини" к "Шива-сутре", согласно которой Бог Шива явился Васугупте во сне и сказал: "На горе Махадева на камне записано тайное учение. Возьми Эти изречения и преподай их тем, кто заслуживает этой милости". Пробудившись, Васугупте отправился на гору Махадева, в указанное Шивой место, где и нашел камень с записанными на нем сутрами Шивы.

Эта скала и сейчас известна как Шанкаропала, и утверждают, что сутры были начертаны именно на ней.

Не существует человека -- автора этих сутр. Они -- непосредственное откровение Бога Шивы -- верховного Учителя и покровителя всех подвижников --">