Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Самосовершенствование >> Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1

Бхагаван Шри Раджниш - Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1

Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1
Книга - Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1.  Бхагаван Шри Раджниш  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1
Бхагаван Шри Раджниш

Жанр:

Самосовершенствование

Изадано в серии:

Ошо-классика

Издательство:

ОАО "Издательская группа "Весь"

Год издания:

ISBN:

978-5-9573-2126-2

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1"

Аннотация к этой книге отсутствует.

Читаем онлайн "Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]

послание не может достичь многих людей, до многих оно не дойдет. Да, оно не попадет не в те руки, но и многие «те» руки останутся пустыми. А думать нужно больше о «тех», нежели о «не тех» руках. «Не те» люди останутся «не теми» вне зависимости от того, попадет в их руки что-то или не попадет, но «те» люди упустят нечто, способное трансформировать их существо.

Ко Суан, написавший этот короткий трактат, положил начало новому этапу в развитии сознания человечества. Он понимал значимость написанного слова, зная также и все его опасности. В предисловии он говорит: «Прежде чем записать эти слова, я десять тысяч раз обдумал, писать ли мне, потому что я совершаю рискованный шаг». Никто до него не набрался такой смелости.

Предшественниками Ко Суана были Лао-цзы, Чжуан-цзы, Ле-цзы. Даже они ничего не написали, их послание хранилось в памяти учеников. Оно было записано только после того, как Ко Суан предпринял этот рискованный шаг. Но и он говорит: «Десять тысяч раз я подумал», — потому что это не обычное дело. До того момента ни один мастер за всю историю не осмелился что-либо записать, просто чтобы избежать «не тех» людей.

Даже такой человек как Будда семь дней обдумывал, прежде чем произнести одно-единственное слово. Когда он достиг просветления, на протяжении семи дней он пребывал в абсолютном молчании, будучи неуверенным, говорить что-либо или нет. Вопрос был в следующем: какой смысл говорить о таких глубоких прозрениях тем, кто не может понять? Они неправильно истолкуют, исказят, они навредят этому посланию. Вместо того чтобы позволить посланию исцелить их, они ранят само послание — они будут подгонять послание под собственные умы, под собственные предубеждения. Правильно ли это — позволять недалеким, посредственным, глупым людям загрязнять послание?

Будда сомневался, сильно сомневался. Да, он тоже думал о тех немногих людях, которые смогли бы понять его, но при этом он осознавал, что «те люди, которые способны понять мои слова, смогут найти истину и самостоятельно, потому что они не могут быть обычными людьми, они должны быть сверхразумными людьми — только в таком случае они смогут понять то, что я говорю. А если они могут понять мои слова, тогда они смогут найти собственный путь, они смогут постичь истину самостоятельно — так зачем о них беспокоиться? Может быть, им потребуется чуть больше времени. Ну и что? — ведь в наличии целая вечность, время не ограничено. Но если послание однажды попадет не в те руки, оно будет испорчено навсегда». Он не решался даже что-то сказать.

Я понимаю, почему Ко Суан обдумывал этот вопрос десять тысяч раз — записывать или нет — потому что когда вы говорите что-то людям, если это глупые люди, они непременно в скором времени все забудут. Если это посредственные люди, они не потрудятся даже выслушать, им будет все равно. Но как только нечто окажется записанным, они начнут читать, изучать, и это станет частью их школ, колледжей и университетов, и глупые ученые будут размышлять над этим и напишут великие научные труды. Ничего не знающие люди будут на протяжении веков говорить об этом, и истина будет утрачена во всем том шуме, который создают ученые — они все время спорят за и против.


Однажды к дьяволу прибегает его ученик и говорит:

— Что ты тут сидишь под деревом? Разве ты не слышал? Один человек нашел истину! Мы должны что-то сделать, срочно, потому что если этот человек нашел истину, само наше существование в опасности, сама наша профессия под угрозой. Он может обрубить сами наши корни!

Старый дьявол рассмеялся.

— Пожалуйста, успокойся, — сказал он. — Ты новичок, поэтому так этим обеспокоен. Не беспокойся. У меня есть люди, они уже приступили к работе.

— Но я не видел там никого из наших людей, — возразил ученик.

— В своей работе я использую множество способов, — объяснил Дьявол. — У меня есть ученые, есть мудрецы, есть философы, есть теологи. Не беспокойся. Они поднимут такой шум, придумают столько аргументов за и против, что заглушат тихий голосок истины. Нам не о чем беспокоиться. Эти ученые и мудрецы, эти профессора — мои люди: я работаю с их помощью, они находятся у меня на службе, они — мои секретные агенты. Не переживай. Возможно, ты не увидел там моих известных учеников, потому что я не могу действовать напрямую, мне приходится маскироваться. Но я уже там, и мои люди приступили к работе — они окружили того человека. Он не сможет причинить вреда. К тому же он скоро умрет — он --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.