Бхагаван Шри Раджниш - И цветы расцвели...

как о враге, не как о друге и никогда как о матери. Мы ду­маем о Едином, как будто оно стремится уничтожить нас. Мы смот­рим на Единое через врата смерти, не через врата рождения. Все вы­глядит так, будто Единое против вас, воюет с вами, мешает вам достигать ваших целей и задач, мешает вам реализоваться. И вы беспрестанно ведете с ним войну. И чем больше вы воюете, тем больше подтверждается ваше заблуждение - потому что вы боретесь, ваша собственная борьба отражается через Единое.

Единое поддерживает вас, помните это. Даже когда вы боретесь. Единое поддерживает вас. Даже когда вы боретесь и вы неправы. Единое поддерживает вас. Это вторая истина, которую нужно хоро­шенько понять. Если вы не поймете, вам будет трудно идти дальше

Даже если вы боретесь против Единого, оно поддерживает вас - по­тому что оно не знает ничего другого, кроме как поддерживать вас. Если вы ошибаетесь, Единое все равно заботится о вас. Даже если вы ошибаетесь, Единое идет с вами. Если ребенок ошибается, мать все равно любит его. Если ребенок стал вором или заболел, мать все равно не оставит его. Она не сможет навредить ребенку. Если ребе­нок совсем собьется с пути истинного, мать все равно будет молить­ся за него. В этом суть рассказа Иисуса о двух братьях.

Один из них ушел от отца, но не только от отца, но и с праведно­го пути, истратил впустую свою часть наследства, стал нищим, кар­тежником и пьяницей. Другой остался с отцом, помогал в делах, ра­ботал в саду и на ферме, приумножил состояние, помогал отцу как мог и служил ему в духе смирения. Потом они вдруг получили вести о том, что другой брат стал нищим, что он просит подаяния на ули­цах, и все сердце отца изболелось за него, и все его молитвы были только о нем. Он совсем забыл о том сыне, что был рядом; он пом­нил лишь о том, который был далеко. Тот сын снился ему по ночам, а не тот, что был рядом, работал для него и был хорош во всех от­ношениях.

И однажды блудный сын вернулся, и отец устроил большой праздник. Хороший сын возвращался домой с фермы, и кто-то ска­зал ему: «Посмотри на несправедливость твоего отца! Ты любишь его, заботишься о нем, служишь ему, и ты был все время с ним, был добрым, порядочным, не делал ничего наперекор ему, но ни разу пира не устраивали в твою честь. Самого жирного барашка зарезали для твоего брата, который ушел из дома и возвращается нищим, и весь дом празднует!»

Сын, хороший сын, почувствовал обиду. Это было абсурдом. Он пришел домой рассерженным. «Что ты делаешь? Ни разу пира не устроили для меня, а ведь я служил тебе... а что он сделал для тебя? Промотал наследство, проиграл все в карты, вернулся бродягой!»

Отец сказал: «Да, мне не нужно беспокоиться за тебя, потому что ты рядом, ты добр, и ты счастлив. Но он блудный сын - и с ним мои молитвы, и с ним моя любовь»

Иисус рассказывал эту историю своим ученикам снова и снова, потому что, по его словам, Бог может позабыть о святых, нет нужды помнить о них, но Бог не может забыть о грешниках.

Если Он отец - а я скажу вам, что Он не отец. Он мать; отец не такое глубокое явление, как мать, поэтому индуисты называют Ею матерью: Бог - это мать, это материнство. И Иисус говорил, что ес­ли пастух по дороге домой обнаружит пропажу овцы, он бросит все стадо в лесу темной ночью и пойдет искать заблудшую овцу. И ко­гда он находит заблудшую овцу, он несет ее на плечах, он ликует и возвращается домой счастливым, потому что потеря нашлась. Когда бы это ни случилось - все мы заблудшие овцы - когда заблудшая овца находится, пастух ликует. Лепестки начинают осыпаться.

Боги, божества на Востоке воплощают не люди, а природные стихии. Все, что только возможно, получило определенное олице­творение, было наделено сердцем, сердцебиением, чтобы было бо­лее душевным. Поэтому индусы, буддисты превратили все природ­ные стихии в богов, и они правы! Когда Субхути достиг пустоты, боги устроили дождь из цветов.

Смысл всего этого прекрасен: солнце - это бог для индусов и буддистов, небо - тоже бог, у каждого дерева есть свой бог, божест­во. Воздух - Бог, земля - Бог. У всего есть душа - вот в чем смысл. Ничто не безразлично к вам - вот в чем смысл. И когда вы достигае­те, все сущее празднует. Тогда и солнце светит по-другому, качество изменилось.

На взгляд невежественных, ничего не изменилось. Солнце светит по-старому, потому что перемена в качестве настолько тонка, что заметна лишь тому, кто пуст. Перемена не масштабна, эго не может ощутить ее. Масштабы - поле для эго. Тонкое можно --">