Калу Ринпоче - Дхарма Алмазной колесницы
Название: | Дхарма Алмазной колесницы | |
Автор: | Калу Ринпоче | |
Жанр: | Самосовершенствование, Религия и духовность: прочее, Дом и семья: прочее | |
Изадано в серии: | Устные наставления #5 | |
Издательство: | Ориенталия | |
Год издания: | 2012 | |
ISBN: | 978-5-91994-014-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Дхарма Алмазной колесницы"
Калу Ринпоче (1915–1989)– известный учитель тибетского буддизма. «Дхарма Алмазной колесницы» – пятая книга из серии «Устные наставления». С позиции тибетских буддийских школ Карма и Шангпа Кагью здесь представлены сведения об основных категориях и понятиях буддизма Ваджраяны, таких как бардо, мандала, Махамудра и другие.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: восточные практики,духовные наставления,тибетский буддизм,религиозные деятели
Читаем онлайн "Дхарма Алмазной колесницы" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
Таковы четыре примера главных принципов бардо. Еще одно его проявление – состояние медитации. Если медитация становится действительно эффективной, во время нее сознание практикующего изменяется. Когда такой человек выходит из медитации и приступает к мирской деятельности, это состояние сознания прекращается. Время выполнения формальной медитации называется бардо медитативного сосредоточения (тиб. bsam gtan bar do). Шестое бардо мы обозначаем как бардо созревания (тиб. skye gnas bar do). Этот период начинается с окончания бардо становления, когда сознание существа в утробе матери соединяется со спермой и яйцеклеткой, и длится до момента физического рождения, то есть до начала бардо между рождением и смертью.
Эти шесть видов бардо, в которых пребывают люди и прочие обитатели сансары, можно изменить к лучшему, но способность к такому преобразованию обретается в состоянии бодрствования. Именно в бардо этой жизни мы наилучшим образом развиваем способность эффективно справляться с переживаниями во всех остальных бардо. Однако чаще всего словом «бардо» обозначают именно бардо становления – стадию, характеризующуюся наличием галлюцинаций и предшествующую физическому зачатию.
Пять элементов и природа ума
Переживанию состояния Просветления прямо сейчас препятствует базовое состояние неведения, или дискурсивное сознание всеобщей основы (тиб. kun gzhi rnam shes). Именно в нем кроются искажения и запутанность. Но вместе с этим есть возможность переживать истинную природу ума. Когда мы достигаем этой чистой осознанности, наше дискурсивное сознание всеобщей основы преобразовывается в изначальную мудрость (тиб. kun gzhi ye shes). Это изменение всего лишь одного слога rnam на ye свидетельствует о большой перемене, потому что теперь мы обращаемся к базовой изначальной мудрости, а не к неведению.В обоих случаях мы говорим об уме, всегда соотносимом с пятью элементами в физической вселенной. Потенциал для этих элементов всегда существовал в нашем уме, он не был создан кем-то в определенное время. Присущая уму природа содержит пять качеств, и именно это служит источником наших посмертных переживаний.
Говоря об уме, мы подразумеваем нечто невещественное. По сути, ум ничем не ограничен. Нельзя сказать, что он как-то выглядит, имеет размер или местоположение, цвет или форму, к уму не применима любая ограничивающая характеристика. Элемент, называемый пространством и в нашем восприятии не имеющий ограничивающих характеристик, и есть та самая пустотность ума. Это качество ума соотносится с элементом пространства.
Но ум не просто пуст по своей природе. Ему присуща ясность как способность воспринимать любые явления. Эта неограниченная способность ума воспринимать есть его природа ясности. Она соотносится с элементом огня.
Ум, пустой и ясный по своей сути, порождает все переживания сансары и нирваны; они коренятся в уме, как растения в почве. Ум служит источником всех переживаний, и это соотносится с элементом земли.
Еще одно качество ума – подвижность. Он не останавливается ни на миг: все переживания в нем не вечны, они быстро сменяют друг друга. Содержимое ума подобно потоку, независимо от того, реагируем ли мы на основе эмоций, испытываем ли приятные или болезненные переживания или воспринимаем что-то с помощью органов чувств, таких как зрение или слух. Непрерывная активность ума соотносится с элементом ветра.
Ум, характеризующийся этими четырьмя качествами, всегда был и будет таким. Кроме того, ум подвижен, текуч и способен приспосабливаться, как вода, всегда непрерывная и принимающая любые обтекаемые ею очертания. Такая текучесть и приспособляемость ума к разным ситуациям соотносится с элементом воды.
Пять элементов и физическое тело
Ум, характеризующийся пятью качествами, связанными с пятью элементами, является --">Книги схожие с «Дхарма Алмазной колесницы» по жанру, серии, автору или названию:
Калу Ринпоче - Восходящее солнце мудрости Жанр: Самосовершенствование Год издания: 2010 Серия: Устные наставления |
Калу Ринпоче - Мы все обладаем природой Будды Жанр: Самосовершенствование Год издания: 2010 Серия: Устные наставления |
Калу Ринпоче - Тайный буддизм. Том III. Глубина Алмазной колесницы Жанр: Религия Год издания: 2017 Серия: Устные наставления |
Другие книги из серии «Устные наставления»:
Калу Ринпоче - О природе ума Жанр: Буддизм Год издания: 2012 Серия: Устные наставления |
Калу Ринпоче - Дхарма Алмазной колесницы Жанр: Самосовершенствование Год издания: 2012 Серия: Устные наставления |
Калу Ринпоче - Вступая на буддийский путь Жанр: Самосовершенствование Год издания: 2013 Серия: Устные наставления |
Калу Ринпоче - Тайный буддизм. Том III. Глубина Алмазной колесницы Жанр: Религия Год издания: 2017 Серия: Устные наставления |