Мирра Альфасса (Мать) - Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

физическое тело 17 ноября 1973 года. Главный итог ее жизни можно описать следующей строкой из поэмы Шри Ауробиндо «Савитри»:

Она открыла путь из Ночи к Свету…

Вопросы и ответы 1954 г.

27 января 1954

Беседа по статье Матери «Воспитание физического существа».

Мать, отражает ли тело характер человека?

Нет. Характер сам по себе – вещь неоднозначная. Он складывается под воздействием множества различных сил, но не отражает внутреннего существа человека. В характере могут проявляться, например, пережитки прошлого, какие-то черты, доставшиеся по наследству от отца, матери, от обоих вместе, – накладываясь друг на друга, они создают новые особенности характера; может проявиться и ещё более давнее прошлое – из жизни дедов, прадедов и тому подобное. Свой отпечаток накладывает также среда, в которой человек жил, когда был совсем маленьким и полностью зависел от других. Всё это очень сильно влияет на характер. А характер, в свою очередь, оказывает влияние на физическое тело. Так что по внешнему виду человека нельзя с полной определённостью судить о его истинной природе. Можно определить, к чему он склонен, какие у него трудности и какие возможности, но лишь по мере роста сознания, происходящего при целенаправленном саморазвитии, тело может начать отражать истинный характер человека.

А если тело изувечено болезнью?

Например, вследствие несчастного случая? Несчастные случаи происходят по многим причинам. На самом деле, это следствие столкновения сил в Природе: сил роста и развития с силами разрушения. Когда происходит несчастный случай, приводящий к тяжёлым последствиям, – это всегда свидетельство частичной победы враждебных сил, сил разрушения и хаоса. Причина в каждом случае своя.

В некоторых учениях, например в теософии, понятие кармы трактуется весьма поверхностно, в чисто человеческом смысле: «Раз с вами произошёл несчастный случай, значит, в прошлой жизни вы сделали что-то плохое и теперь расплачиваетесь за это». Это не так, всё совсем не так. Это чисто человеческое понимание справедливости, оно никак не соотносится ни со справедливостью Природы, ни с Божественной справедливостью. Естественно, роль физического тела в этом смысле очень важна, так как если человек постоянно находится в депрессии, думает о плохом, разочарован, ничему не верит, не доверяет жизни, то всё это, так сказать, проникает в материю, и когда возникает вероятность несчастного случая, человек обязательно в него попадает. Каждый раз, когда появляется возможность попасть в происшествие или заболеть, такие люди непременно её используют. Вы сами можете это наблюдать: несчастные случаи всегда происходят с одними и теми же людьми. Другие делают всё то же самое, у них столько же шансов попасть в происшествие, но с ними ничего не случается. Если вы внимательно понаблюдаете, то заметите разницу в характере у этих двух типов людей: первые склонны к пессимизму и чаще всего ожидают разного рода неприятностей – и неприятности приходят. Эти люди боятся – а мы знаем, что страх всегда притягивает то, чего мы опасаемся. Если вы боитесь стать жертвой несчастного случая, сам этот страх становится магнитом, притягивающим несчастный случай. Так что можно сказать, что характер создает предрасположенность к несчастным случаям. То же самое относится и к болезням. Есть люди, которые могут долгое время находиться в местах эпидемии, среди больных, и при этом ни разу не заболеть. А есть такие, которым достаточно провести один час в обществе больного, и они тут же заболевают – это зависит от внутренней природы человека.

Это относится и к детям?

Нельзя сказать однозначно. Данный вопрос связан с нравственной оценкой. Не следует рассматривать эту проблему с точки зрения морали и говорить, что дети, которые никогда не болеют и с которыми ничего не случается, – «хорошие», а те, которые попадают в несчастные случаи или серьёзные происшествия, – «плохие». Это неверно. Я уже говорила, что логика Природы отлична от человеческой, и её чувство справедливости (если оно у неё есть) совсем не такое, как у нас. Для неё почти не существует того, что мы называем «добром и злом». Точнее можно было бы сказать, что есть силы созидания и силы разрушения, то есть то, что способствует развитию, и то, что ему препятствует. И это исключительно важно. Есть люди, которые светятся, лучатся, счастливы, улыбаются, а есть такие, --">