Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия и духовность: прочее >> Преодоление гнева


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2938, книга: Нет золота в серых горах
автор: Анджей Сапковский

"Нет золота в серых горах" Анджея Сапковского - сборник эссе, статей и интервью, охватывающих широкий спектр тем, от литературы до политики и социальных проблем. К сожалению, этот сборник оказывается разочарованием для тех, кто помнит великолепный сказочный мир "Ведьмака", созданный Сапковским. Книга страдает от отсутствия ясной структуры и общей темы. Эссе и статьи произвольно перемежаются, прыгая от одного предмета к другому без всякой явной связи. Это делает чтение...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Серебряные облака. Эли Макнамара
- Серебряные облака

Жанр: Современная проза

Год издания: 2023

Серия: Cupcake. Счастливый магазинчик Эли Макнамары

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Бхакти Тиртха Свами - Преодоление гнева

Преодоление гнева
Книга - Преодоление гнева.  Бхакти Тиртха Свами  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Преодоление гнева
Бхакти Тиртха Свами

Жанр:

Психология, Эзотерика, мистицизм, оккультизм, Самосовершенствование, Религия и духовность: прочее, Психотерапия и консультирование

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Философская Книга

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Преодоление гнева"

 Гнев, кродха, связан с гуной страсти. И очевидно, связь прослеживается также с камой и аханкарой, ложным эго. Рудра появился на свет из межбровья Брахмы как олицетворение его гнева, порожденного гуной страсти с примесью невежества. Описание принципа Рудры приводится в "Бхагават-гите" (3.37). Итак, мы видим, что Рудра исходит из межбровья Брахмы. Этот принцип называется кродха, или гнев. Он возникает из камы, вожделения, которое является порождением гуны страсти. Когда вожделение и желания не находят удовлетворения, рождается кродха - заклятый враг обусловленной души. Это самое греховное и губительное порождение страсти проявляется в форме аханкары, ложного эгоистического представления о себе как о центре вселенной. "Бхагават-гита" называет эгоцентризм обусловленной души, находящейся под властью материальной природы, глупым и нелепым. Эгоцентризм - это проявление принципа Рудры в сердце живого существа, где зарождается кродха, гнев. Шрила Прабхупада говорит, что гнев зарождается в результате обусловленности материальной природой. Семинар, прочитанный в Дивноморске в 2002 году

Читаем онлайн "Преодоление гнева". [Страница - 3]

отделаться от кого-то.

Осуждаешь человека: когда же только он научится что-то делать?

Неудовлетворенность поведением

Сразу резко отвечаешь.

Бхакти Тиртха Свами: Да, грубый ответ.

Мы думаем, что это уже слишком, просто предел. Пора действовать уже.

Бхакти Тиртха Свами: Хорошо, можно видеть, что обычно это негативные проявления: насилие, желание избегать общения, убежать. Думаем, что эта личность или это положение бесполезны для нас. Физические признаки - например, учащенное сердцебиение. Обычно, во время проявления гнева или страха в теле происходит выброс токсинов. И из-за этого возникает язва или другие болезни, очень сильный стресс. И, безусловно, это заставляет нас совершить вайшнава-аппардху, если мы гневаемся на вайшнавов. Мы будем говорить об этих вещах.

Что вы думаете или же что вы чувствуете, когда видите другого в разгневанном состоянии? Что происходит в вашем уме, какие мысли возникают?

Мы думаем, что не стоит так близко к сердцу принимать. Что он так гневается? Ведь это такой пустяк.

Бхакти Тиртха Свами: Да, мы чувствуем, что кто-то слишком сильно реагирует.

Проблему можно решить по-другому.

Бхакти Тиртха Свами: Есть другие, альтернативные способы решения проблемы. Надо рассмотреть другие альтернативы. Не быть таким обеспокоенным.

Мне становится жаль его, и хочется помочь.

Бхакти Тиртха Свами: Да, иногда нам становится жаль эту личность.

Хочется деться куда-нибудь подальше.

Бхакти Тиртха Свами: Мы хотим убежать - вдруг, этот разгневанный человек и до нас доберется. Потому что этот человек вышел из-под контроля.

Явно не контролирует свои чувства.

Мы смотрим на человека и как бы видим себя со стороны и не хотим, чтобы такое происходило с нами.

Бхакти Тиртха Свами: Да, иногда мы узнаем свои недостатки в ком-то и думаем: “Как это плохо со стороны смотрится!”

Становится понятно, что в этом состоянии человек не сможет решить проблему.

Бхакти Тиртха Свами: Да, мы понимаем, что хотя этот человек хочет решить проблему, гнев обычно не способствует эффективному решению.

Переводчик: вот мальчик хочет что-то сказать.

Становится страшно, хочется куда-нибудь спрятаться.

Бхакти Тиртха Свами: Сколько тебе лет?

Восемь.

Бхакти Тиртха Свами: Взрослые должны понять, что когда вы гневаетесь, детям хочется убежать куда-нибудь подальше.

Да, в определенном смысле, когда мы видим проявление гнева со стороны, то намного более трезво оцениваем это состояние, чем когда находимся в нем сами. Мы можем спросить: “Неужели я также выгляжу, когда гневаюсь?” Разгневанный человек выглядит весьма неэстетично: на шее у него надуваются вены, глаза выпучиваются, слюна брызжет изо рта и т.д. И мы знаем, что у некоторых эта болезнь заходит настолько далеко, что они даже переходят на насилие.

Но также плохо, когда люди подавляют гнев или обращают его на самих себя. Гнев всегда находит жертву. Когда он вырывается, то обращается на внешний мир, на других личностей. Если он подавляется или скрывается, то обращается вовнутрь, на самого себя. Мы еще будем говорить о том, что происходит, если гнев направлен на себя.

Весь этот курс предназначен для того, чтобы помочь нам изменить свой ум, потому что ум зачастую действует враждебно по отношению к нам. Мы знаем, что он может быть лучшим другом, или худшим врагом. Поэтому надо сделать ум лучшим другом. Мы должны обмануть его и правильным образом задействовать. Мы должны лучше понимать некоторые из его хитростей.

Теперь я хочу, чтобы вы очень внимательно подумали над ответом на следующий вопрос. Вспомните какой-то определенный случай в жизни, когда вы больше всего гневались. О чем вы думали, что чувствовали? Каковы были обстоятельства, которые привели к этому гневу? Возможно, для некоторых из вас это сложно, потому что вы гневаетесь настолько часто, что трудно выделить какой-то отдельный случай. А для тех, кто обычно не склонен проявлять гнев внешне, это задание может оказаться еще сложнее. А может, некоторые из вас очень редко гневаются, практически не гневаются. В этом случае можно сказать, что вы наиболее

--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.