Свами Шивананда Сарасвати - Тантра, Нада, Крийя Йога

Дурга уничтожила Мадху и Кайтабху с помощью Вишну. Махалакшми уничтожила Асура Махишу. Сарасвати уничтожила Сумбху и Нисумбху вместе с их помощниками Дхумралочаной, Чандой, Мудрой и Рактабиджей.

Когда Вишну и Махадэва уничтожали различных Асуров, Сила Дэви была за ними. Дэви взяла Брахму, Вишну и Рудру и дала им необходимую Шакти для продолжения работы сотворения, защиты и разрушения. Она находится в центре жизни вселенной. Она находится в Муладхара Чакре нашего тела. Она оживляет тело через Сушумну. Она оживляет вселенную с вершины горы Меру.

В этой системе Шакти философ Шива вездесущ, безличностен, неактивен. Он является чистым сознанием. Шакти является динамикой. Шива и Шакти относятся друг к другу как Пракаша и Вимарша. Шакти и Вимарша являются силой, скрытой в чистом сознании. Вимарша способствует возникновению мира индивидуумов. Шива есть Чит. Шакти есть Чидрупини. Брахма, Вишну и Шива выполняют свои функции творения, сохранения и разрушения согласно Шакти. Шакти наделена Иччхой, Джнаной и Крией (волей, знанием и действием). Шива и Шакти есть одно. Шакти Таттва и Шива Таттва неразлучны. Шива всегда с Шакти.

В философии Шакти имеется 36 Таттв. Шакти находится в Шакти Таттве, Нада находится в Садакхья Таттве, а Бинду находится в Ишвара Таттве. Творческий аспект верховного Шивы называется Шива-таттвой. Шива Таттва является первым творческим достижением. Шакти Таттва является волей Шивы. Это семя и матка всего мира.

Первое проявление называется Садакхья или Садашива Таттва. В этой Таттве происходит начало начало образования идей. В этой Таттве находится Нада Шакти. Следующей идёт Ишвара Таттва. Эта Таттва называется Бинду. Четвёртая Таттва – Видья или Шуддхавидья. Затем Пракрити проявляется в Таттвах ума, чувств и материи, которая составляет мир.

Нада, Бинду – названия для различных аспектов Шакти. Нада действительно является Шива Шакти. Шива имеет два аспекта. В одном аспекте Он – высшее неизменное Единое, являющееся Сат-Чит-Анандой. Это Пара Самвит. В другом аспекте Он меняется, как мир. Причиной изменения является Шива Таттва. Эти Шива Таттва и Шакти Таттва являются неразделимыми. Шакти Таттва является первым динамическим аспектом Брахмана.

Нишкаля Шива есть Ниргуна Шива. Он не связан с творческой Шакти. Майя является матриксом мира. Майя является потенциальной в состоянии растворения. Она является динамической в творении. Майя развивается в несколько материальных элементов и другие физические части всех чувствующих творений под управлением Шакти. В философии Шакти имеется 36 Таттв. В философии Шакти мы имеем Брахмана, Нада, Шакти, Бинду и Шуддхамайю.В философии Шайва Сиддханта мы имеем Шиву, Шакти, Садакхью и Шуддхамайю. Оставшаяся эволюция в философии Шакти та же, что в философии Шайва Сиддханта.

Знание Шакти ведёт к спасению. “О Дэви, нельзя достичь Мукти без знания Шакти" (Ишвара говорит Дэви). Джива, или индивидуальная душа думает, когда находится под влиянием Майи, таким образом, она является деятелем и наслаждающимся и идентифицирует себя с телом. С помощью благословения Шакти и с помощью Садханы или самокультуры, индивидуальная душа освобождает себя от всех уз, достигает духовного понимания и растворяется в Высшем.

В Реальности нет ничего, кроме одного Я. Исследуемое – не что иное, как исследующий. Брахман кажется миром через зеркало ума или Майи. Объект – не что иное, как одно Я, кажущееся с помощью Майи как не-Я Себе, как субъекту. Трипути (знаток, знание, познаваемое) исчезает в Нирвикальпа Самадхи. Существует один Брахман или высший Шива.

В Катхопанишаде говорится, что боги стали надменными от своей городсти за победу над Асурами. Они неверно принимали свой успех как результат собственной доблести и силы. Бог решил преподнести им урок. Он предстал перед ними в форме Якши огромной формы, начало и конец которой не было видно. Дэвы захотели опознать эту форму и с этой целью послали Агни. Якша спросил Агни: “Кто ты и какова твоя сила?” Агни ответил: “Я – Агни (Джатаведас). Я в один миг могу сжечь всю вселенную.” Якша положил перед Агни сухую траву и попросил зажечь её. Агни не смог зажечь её и со стыдом убежал от Якши. Боги послали Вайю, чтобы узнать, кто это был. Вайю приблизился к Якше. Якша спросил Вайю: “Кто ты? Какова твоя сила?” Вайю ответил: “Я бог ветра. Я в один миг могу сдуть весь мир.” Тогда Якша положил перед Вайю пучок сухой травы и попросил его --">