священномученик Киприан Карфагенский - Творения

14 В издании Балюзия и Марана, которым преимущественно мы пользуемся, после приведенного здесь места из Евангелия от Иоанна помещен следующий отрывок (как там значится) из книги Варуха: «Прийдет время, когда вы и ваши потомки будете искать Меня, чтобы услышать слово премудрости и разума и – не найдете. Народы пожелают видеть мудрого и – не удастся им; не потому, чтобы не было мудрости или она оскудела на земле в тот век: для века не будет недостатка в слове закона. Но мудрость будет у немногих бдительных молчаливых и тихих, которые будут собеседовать только с собою; потому что одни будут бояться и страшиться их, как злых, а другие не поверят слову закона Всевышнего. Одни в изумлении будут верить и не верить и, находясь в противоречии с собою, воспрепятствуют духу истины. Другие будут мудры для духа заблуждения и произносить веления как бы Всевышнего и Крепкого. Некоторые же будут относиться к вере лично; а некоторые будут искусны и сильны в вере Всевышнего, но для стороннего ненавистны». В других изданиях нет этого отрывка; да его вовсе нет и в книге Варуха, а только содержанием своим он отчасти указывает на 3-ю и 4-ю главу означенной книги.

(обратно)

15

В нашей Библии вместо слов «друга верна» стоит слово «мудрость».

(обратно)

16

Так этот текст читается и св. Киприана и в Вульгате. У нас – иначе.

(обратно)

17

Disciplina по библ. наказание, наставление в правилах благочиния, – отсюда и само «благочиние».

(обратно)

18

«Устоявшие» или «стоящие» – stanles противополагаются тем, которые во время гонения пали – lapsi.

(обратно)

19

Serpens – змий или ползун, от глагола serpo – ползать.

(обратно)

20

Последний стих (22) у св. Киприана читается так: «если бы стояли в Моей сущности, слушались слов Моих и научили народ Мой, то Я обратил бы их от лукавых помыслов их».

(обратно)

21

Этот стих так читается у св. Киприана и в Вульгате.

(обратно)

22

Мы не раз уже замечали, что книга Иисуса сына Сирахова у св. Киприана называется Соломоновою.

(обратно)

23

Текста этого нет в нашей славянской Библии. Мы переложили его на русский язык так, как он изложен у св. Киприана. В Вульгате этот текст читается в гл. 14, ст. 10, – только здесь обращение делается во множественном числе – к сыну и внукам. Прим. пер.

(обратно)

24

Дар – munus означает иногда и даровое зрелище. Так это слово употребляется латинянами в словах ап. Павла (1 Кор. 4. 9): «Мы сделались „зрелищем“ (munus) для Ангелов» и проч. Прим. пер.

(обратно)

25

Palma значит ладонь и пальмовая победная ветвь. Здесь, очевидно, игра словами

(обратно)

26

В славянском читается: «предаяше судящему праведно». Прям. пер.

(обратно)

27

Так читается у св. Киприана и в Вулгате. Примч. пер.

(обратно)

28

Так этот текст читается у св. Киприапа и в Вулгате.

(обратно)

29

Мы не раз замечали, что книгу «Премудрости Иисуса Сирахова» св. Киприан приписывает Соломону, и потому у него стоит здесь: «у Соломона». Приводимый же стих, в нашей славянской Библии, читается несколько иначе, чем у св, Киприана и в Вулгате. Прим. пер.

(обратно)

30

Книга о зрелищах и следующая за нею – Похвала мученичеству принадлежат к числу сомнительных произведений св. Киприана. Трудно доказать их подлинность, но и решительно признать их подложными нет вполне достаточных оснований.

(обратно)

31

У римлян богиня обжорства и торгашества.

(обратно)