Антоний Великий (преподобный) - Поучения

27).

111. Язык твой всегда да следует разуму, потому что слова, чуждые разуму, суть колючие остны^[10] и иглы (2, 61).

112. Бегай лжи, иначе она отгонит от тебя страх Божий (3, 22).

113. Уста твои должны говорить всегда одну истину (2, 51).

114. Предметом бесед твоих да будут благодеяния Всевышнего Бога – этим ты сделаешь себя достойным получить от Него еще большие блага (2, 57).

115. Не спрашивай о делах злых, но дальше от них держи внимание свое (2, 31).

116. Не заводи пустых речей и тем, которые заводят их, не подставляй уха, чтобы не зачерпнула им зла душа твоя (2, 56).

117. Ненавидь праздную речь о всем, что есть от мира сего (2, 14).

118. Как можно, воздерживайся от шуток и забавных речей (2, 65).

119. Не кричи и не говори громко и скоро, ибо написано: кто умножает слова, тот не безопасен от греха (см. Еккл 10, 14) (2, 46).

120. Не будь упрям и не настаивай на своем слове, чтобы не вошло в тебя зло (злость, серчание) (1, 62).

121. Не божись совсем – ни в несомненном, ни тем паче в сомнительном деле (1, 27).

На случай отлучек

122. Если необходимость заставит идти в город – не ходи один (1, 17).

123. Когда идешь за водою или путешествие совершаешь, читай (псалмы и на память) и размышляй (1, 33).

124. Когда совершаешь путешествие с братией, отдаляйся от них немного, чтобы сохранить молчание (1, 75).

125. Идя дорогой, не обращайся направо и налево, но перечитывай со вниманием псалмы свои и молись Богу умом. Потом, где бы тебе ни пришлось быть, с жителями места того не братайся (1, 76).

126. В толпу людей мирских не вмешивайся; но и фарисею не подражай, который делал все напоказ (1, 9).

127. Женщине не позволяй приблизиться к себе и не потерпи, чтобы она вошла в твое жилище (комнату), потому что вслед за нею идет буря помыслов (1, 10).

128. С женщиной не ешь вместе и с отроком не входи в содружество никогда (3, 18).

129. Когда придется где ночевать, смотри, не покрывайся одной и той же одеждой с другим кем (1, 80).

130. Не ложись на одной рогоже с тем, кто моложе тебя (1, 5).

131. Двое вместе не спите на одной рогоже, разве заставит крайняя нужда, хотя бы то был отец или брат, – и это допускай с великим страхом (3, 19).

132. В гостиницах монастырских не засиживайся (1, 26).

СТРОЙ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Исходное начало жизни – ревность

133. Будь ревностен о стяжании добродетелей, чтобы иначе не привлечь к себе нерадения (2, 15).

134. Бойся охлаждения любви Божественной (2, 11).

135. От добрых дел, к которым приступил ты, не возвращайся вспять (2, 10).

136. Не возвращайся вспять с пути уединения твоего (2, 13).

137. Не оставляй трудов, которые несешь ты ради добродетели, чтобы не сделаться ленивым и нерадивым и не погрешить в последний час, но люби Господа до самого конца – и получишь милость (2, 97).

138. Как развалины вне города служат всем для смрадных нечистот, так душа того, кто лениво и вяло проходит уединенническую жизнь, бывает вместилищем всех страстей и нечистот греховных (1, 69).

Правило жизни – воля Божия в заповедях

139. Если ты предал себя Богу, соблюдай все Его заповеди и что тебе повелевается, делай то тщательно, ничего не опуская; потому что, если думаешь опускать что, то не отпустятся тебе прежние грехи твои; если же твердо положишь исполнять все (до положения живота), то будь уверен, что прежние грехи твои уже прощены (3, 17).

140. Мысли твои постоянно должны быть заняты Божественными заповедями, которые старайся и исполнять всеми силами, не оставляя ни одной, чтобы иначе душа твоя не сделалась вместилищем всех нечистот (3, 63).

141. Если приступаешь к какому делу и не видишь на то воли Божией, ни за что не делай того (2, 58).

Цель – слава Божия

142. Всевозможно старайся о том, чтобы славился (через тебя) Отец твой, Иже на небесех (Мф 5, 16) (1, 50).

Памятования – возбудители и поддержатели ревности

--">