монах Салафиил Филипьев - Исихаст. Практика молитвы Иисусовой
Название: | Исихаст. Практика молитвы Иисусовой | |
Автор: | монах Салафиил Филипьев | |
Жанр: | Религия и духовность: прочее, Христианство | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Зерна | |
Год издания: | 2018 | |
ISBN: | 978-5-6041175-6-9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Исихаст. Практика молитвы Иисусовой"
Книга монаха Салафиила (Филипьева) «Исихаст» — практическое руководство, основанное на опыте современных носителей древней православной традиции исихазма, для всех, кто стремится к умному деланию и молитве Иисусовой, чтобы соединиться со Христом, Который дает человеку истинный покой.
Автор свидетельствует: «С тех первых дней, как узнал я о молитве Иисусовой, ничего другого — лучшего — не нашел. Всегда я это понимал душой, но как-то уходил «на страну далече». А Бог по молитвам старца возвращал и возвращал меня в Отчий дом непрестанной молитвы».
Монах Салафиил (Филипьев), ранее известный как инок Всеволод, — член Союза писателей России, подвизается в пустынной келье на Святой Горе Афон.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: православие Иисусова молитва
Читаем онлайн "Исихаст. Практика молитвы Иисусовой". [Страница - 22]
1. Будучи грешными, мы остро нуждаемся в спасении. А значит — в Спасителе. А значит — в непрестанной мольбе ко Христу Спасителю.
2. Всякое невнимание в молитве лишает её смысла. Нужно постоянное благоговейное и трезвенное внимание к содержанию молитвы, а также глубокое проживание каждого её слова.
3. Содержанию Иисусовой молитвы соответствует чувство покаяния.
4. Во время молитвы нельзя использовать воображение в мыслях, чувствах и переживаниях.
5. Веруем, что, когда молимся Иисусовой молитвой, то Бог присутствует здесь по Своему Вездеприсутствию и слышит нас.
6. Мы неустанно обращаемся к Спасителю, как ребёнок к матери, с евангельской детской верой, с открытостью, кротостью и смирением.
7. Насколько жива наша евангельская вера, настолько и молитва у нас живая. Это ведали древние и современные святые, неустанно свидетельствовавшие о Живом Боге.
Жив Бог — жива и молитва к Нему.
8. Молитва всему научит. Это значит, что Сам Бог дарует молитву молящемуся. Бог учит молящегося через Священное Писание и труды святых отцов, в русле исихастской традиции, посредством её живого носителя — старца.
9. На христианском пути исихазма нужны решимость, терпение и мужество.
10. В своей простоте всё содержание учения исихазма может быть записано на ладони одной руки. А именно выражено самой молитвой Иисусовой. Духовные высоты, сокрытые в этой молитве, неизреченны. Они открываются Богом смиренному молитвеннику.
XXXIV. О СВЕТЛОЙ ТРАГЕДИИ, ИСПОЛНЕННОЙ НАДЕЖДЫ
Завершить книгу мне хотелось бы небольшой исповедью о моей личной светлой трагедии на пути исихазма.Поступив в монастырь в 1992 году, я вскоре узнал о молитве Иисусовой. Со мной поделился один занимавшийся молитвой брат. Признаюсь, неожиданно для меня сердце моё взыграло, словно перед важной и долгожданной встречей. Прочёл первую книгу об исихазме. Получил чётки и благословение творить Иисусову молитву.
Лёгкая светлая радость и тёплые слёзы покаяния — вот что можно сказать о тех первых днях моей жизни с молитвой Иисусовой…
И очень скоро я встретил своего старца! Он оказался человеком, для которого Иисусова молитва — дело всей жизни. Старец стал учить молитве.
А потом?.. Потом всё было: и падения, и восстания, и опять падения, и опять надежда… Но с тех первых дней, как узнал я о молитве Иисусовой, ничего другого — лучшего — не нашёл. Всегда я это понимал душой, но как-то уходил «на страну далече». А Бог по молитвам старца возвращал и возвращал меня в Отчий дом непрестанной молитвы.
В чём же тогда «трагедия»? В том, что, хотя я занимаюсь Иисусовой молитвой с 1992 года, исихаст из меня пока так и не получился…
Я не восходил на духовный Фавор, не созерцал глазами неизреченно-прекрасный нетварный свет, не видел, как одежды Спасителя делаются белее снега, а родное лицо Его начинает сиять, как солнце. Правда, я и не искал этого, ибо заповедано было мне искать покаяния.
Но вместе с тем… Даже не знаю, как объяснить… Со мной всё та же тихая радость и светлые слёзы молитвы, и непрекращающееся переживание той единственной продолжающейся Встречи… В том числе и сейчас, когда пишу эти строки… Пишу, а слёзы покаяния и благодарности застилают глаза. И моя слабенькая и беспомощная молитва Иисусова даёт душе такое, чем можно жить и ради чего хочется жить. «Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы» (1 Ин. 1,5).
О чём и свидетельствую. И чего искренне желаю тем, кому сейчас тяжело.
И болит моя душа за тех, кто в миру, и за тех, кто в монастырях, за родных и духовно близких, за далёких и незнакомых. Хочется поделиться сокровищем молитвы. Но и этого я не могу сделать. Ибо в конечном счёте не человек делится с человеком даром исихазма, а Бог…
Священное безмолвие вечно живёт в нетварном Божественном свете. Время, посвящённое непрестанной молитве Иисусовой, не пропадёт бесследно, оно перейдёт в вечность. А сама покаянная молитва Иисусова никогда не останется без ответа.
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».
Калива «Сладкое Лобзание — Споручница грешных»,
Афон, 2018 год
ОГЛАВЛЕНИЕ
I. А что же дальше?II. Иисусово делание
III. Ответ даёт исихазм
IV. В поисках исихазма
V. Подходя к вратам исихазма
VI. Правило как начало
VII. Продолжительность правила
VIII. Какое правило выбрать?
IX. Стена, отделяющая от Бога
X. Последование --">Книги схожие с «Исихаст. Практика молитвы Иисусовой» по жанру, серии, автору или названию:
Коллектив авторов - Как научиться Иисусовой молитве Жанр: Православие Год издания: 1994 |