Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия и духовность: прочее >> Благая весть, которую мы почти забыли

Деянг Кевин - Благая весть, которую мы почти забыли

Благая весть, которую мы почти забыли
Книга - Благая весть, которую мы почти забыли.  Деянг Кевин  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Благая весть, которую мы почти забыли
Деянг Кевин

Жанр:

Религия и духовность: прочее, Христианство

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

ООО «Фэйвер­д­эйл»

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Благая весть, которую мы почти забыли"

**Открываем заново Евангелие в катехизисе шестнадцатого века**
Катехизис — это средство наставления в вере при помощи вопросов о Боге и человеке и ответов на эти вопросы на основании Библии. В данной книге Кевин Деянг помогает лучше понять один из величайших катехизисов — Гейдельбергский.


Читаем онлайн "Благая весть, которую мы почти забыли". Главная страница.

Кевин Деянг

Благая весть, которую мы почти забыли

Открываем заново Евангелие


в катехизисе шестнадцатого века

Перевод с английского

 

Минск


Издатель А. Н. Вараксин


2022

 

Перевод осуществлен по изданию:

The Good News We Almost Forgot


Rediscovering the Gospel in a 16th Century Catechism


by Kevin L. DeYoung

Published by


Moody Publishers


820 N. LaSalle Boulevard


Chicago, IL 60610


First printing 2010


ISBN 9780802458407

 

Катехизис — это средство наставления в вере при помощи вопросов о Боге и человеке и ответов на эти вопросы на основании Библии. В данной книге Кевин Деянг помогает лучше понять один из величайших катехизисов — Гейдельбергский.

 

ISBN 9789857299072

 

© Kevin L. DeYoung, 2010

  All rights reserved. This translation of The Good News We Almost Forgot is published by arrangement with Moody Publishers, Chicago

© Перевод на русский язык. ООО «Фэйвердэйл», 2022

© Оформление. Издатель А. Н. Вараксин, 2022

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Иану, Джейкобу, Элси и Полу.


Папа любит вас больше, чем вы думаете.


Надеюсь, вы полюбите Гейдельбергский катехизис так же, как люблю его я.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Предисловие



Каждый человек — богослов, нравится ему это или нет. Атеист, который говорит, что Бога нет, — также своего рода богослов. Его богословие в том, что Бога Библии не существует. Для христианина атеист не представляет большой опасности. Мы заранее знаем, что у него скверное богословие. Скорее всего, он не сможет нас обмануть.

А что, если христианин говорит: «Мой Бог — Бог любви» — и при этом имеет в виду, что Бог никого не отправит в ад? Это тоже плохое богословие, но распознать его не так легко, как богословие атеиста. Проблема в том, что оно частично правильное. Бог действительно есть Бог любви. Библия говорит: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Любовь — не просто добавление к личности Бога. Она неотъемлемая часть Его сущности.

В чем тогда проблема с утверждением «Мой Бог — Бог любви»? Вопервых, проблематичны слова «мой Бог». Бог этого человека — творение рук самого человека. Его представление о Боге не основано на внешней, объективной информации.

Вовторых, утверждение «Мой Бог — Бог любви» игнорирует один факт: Бог также есть Бог справедливости и праведности. Оно игнорирует то, что говорит Библия: «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправедность людей» (Рим. 1:18). Богословие этого утверждения не придает значения плохой вести о праведном Божьем суде, поэтому оно не может сообщить нам действительно хорошую новость о том, что Бог любит нас настолько, что послал Своего Сына, чтобы Он умер за наши грехи (1 Ин. 4:10; 1 Кор. 15:1–3).

Это лишь один пример плохого богословия, которое встречается сегодня среди христиан. Есть и другие. Существует богословие, отрицающее богодухновенность и, следовательно, авторитет Писания. Существует богословие, которое отрицает или умаляет заместительную смерть Христа за наши грехи. Существует богословие, которое преуменьшает важность поместной церкви. В наше время встречается много плохого богословия, так как христиане не строят свое богословие на Библии. Вот где книга Кевина Деянга «Благая весть, которую мы почти забыли» может быть полезна. Она основана непосредственно на Библии и поможет нам стать

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.