Элейн Пейджелс (Элайн Пагельс) - Гностические евангелия

27.6-15.

(обратно)

510

Тертуллиан, О прескрипции 7.

(обратно)

511

Ibid., 41.

(обратно)

512

Ibid., 8-11.

(обратно)

513

Ibid., 11.

(обратно)

514

Ириней, Против ересей 2.27.2.

(обратно)

515

Климент Александрийский, Извлечения 4.1.

(обратно)

516

Ibid., 41.2.

(обратно)

517

Ibid., 24.1–2.

(обратно)

518

Гераклеон, фрагм. 37–38, Ориген, Комментарий на Иоанна 13.51–13.53.

(обратно)

519

Ириней, Против ересей 1.8.3–4.

(обратно)

520

Гераклеон, фрагм. 13, Ориген, Комментарий на Иоанна 10.33. Обсуждение см. Е. Pagels, The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis (Nashville, 1973), 66–74.

(обратно)

521

ИстолкованиеЗнания 5.33.

(обратно)

522

Ibid., 6.33–38.

(обратно)

523

Обсуждение см. Koschorke, op. cit., 69–71; Koschorke, "Eine neugefundene gnostische Gemeindeordnung", в Zeitschrift für Theologie und Kirche 76.1 (February 1979), 30–60; J. Turner and E. Pagels, introduction to Interpretation of Knowledge (CG XI, 1) in Nag Hanrmadi Studies (Leiden, 1980).

(обратно)

524

1 Коринфянам 12:14–21.

(обратно)

525

Истолкование Знания 18.28–34.

(обратно)

526

Ibid., 15.35–17.27.

(обратно)

527

Ibid., 18.24–25.

(обратно)

528

Иоанн 14:5–6.

(обратно)

529

Ириней, Против ересей 3.11.7. Обсуждение см. Е. Pagels, The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis (Nashville, 1973).

(обратно)

530

Беседа Спасителя 142.16–19.

(обратно)

531

Евангелие от Фомы 38.4-10.

(обратно)

532

F. Wisse, "Gnosticism and Early Monasticism in Egypt", в Gnosis: Festschrift fur Hans Jonas (Göttingen, 1978), 431–440.

(обратно)

533

B. Layton, ed., The Rediscovery of Gnosticism (forthcoming).

(обратно)

534

Ириней, Против ересей 4.11.2.

(обратно)

535

Ibid, 4.11.2.

(обратно)

536

Юстин Мученик, Диалог с Трифоном 4.

(обратно)

537

Евангелие от Филиппа 71.35–72.4.

(обратно)

538

Ириней, Против ересей 1.11.1.

(обратно)

539

Ibid., 1.12.3.

(обратно)

540

Ibid., 1.12.4.

(обратно)

541

Ibid., 1.12.4.

(обратно)

542

Ibid., 1.30.6.

(обратно)

543

Римлянам 3:23.

(обратно)

544

Марк 1:15.

(обратно)

545

Иоанн 3:17–19.

(обратно)

546

Ириней, Против ересей 1.5.4.

(обратно)

547

Евангелие Истины 17.10–16.

(обратно)

548

Ibid., 28.16–17.

(обратно)

549

Ibid., 29.2–6.

(обратно)

550

Ibid., 29.8-30.12.

(обратно)

551

Ibid., 21.35–36.

(обратно)

552

Ibid., 24.32–25.3.

(обратно)

553

Беседа Спасителя 134.1-22.

(обратно)

554

Евангелие от Фомы 45.30–33.

(обратно)

555

Ibid., 33.11–13.

(обратно)

556

Книга Фомы 138.13.

(обратно)

557

Евангелие от Фомы 38.23–29. Обсуждение этих метафор см. Н. Jonas, The Gnostic Religion (Boston, 1963), 48–96, и G. MacRae, "Sleep and Awakening in Gnostic Texts", в Le Origini dello Gnosticismo, 496–507.

(обратно)

558

Профессора M. L. Peel и J. Zandee утверждали, что Поучения Силуана явно «негностическое» сочинение (NHL 346). Тем не менее, то, что Пиль и Занди описывают как признаки гностического учения (дуалистическое богословие, докетическая христология, учение, что «только немногие спасены по природе») не присущи учению Валентина (несомненно гностическому). Конечно, Поучения Силуана уникальны для находки Наг-Хаммади, поскольку большая часть их элементов не противоречит ортодоксальному учению. Но являются они гностическим документом или нет, я полагаю, объединить их с гностическими сочинениями позволяет предпосылка, что божественный разум (и, очевидно, божественную природу) можно открыть внутри себя.

(обратно)

559

Поучения Силуана 88.24–92.12.

(обратно)

560

Евангелие от Фомы 32.14–19.

(обратно)

561

Беседа Спасителя 125.18–19.

(обратно)

562

Поучения Силуана 85.24-106.14.

(обратно)

563

Ibid., 106.30-117.20.

(обратно)

564

Евангелие Истины 21.11–22.15.

(обратно)

565

Ibid., 32.38–39.

(обратно)

566

Ibid., 32.31–33.14.

(обратно)

567

Евангелие от Фомы --">