Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия и духовность: прочее >> Этот загадочный Моисей


Владимир Ли Альтернативная история "Сын императрицы" - это захватывающая история об альтернативной реальности, в которой Великое княжество Московское стало крупнейшей империей в мире. Юный царевич Иван Грозный стоит на пороге своего долгого и легендарного правления, и читатели становятся свидетелями захватывающих событий, которые его определят. В 1535 году Иван IV становится Великим князем Московским и всей Руси. Однако ему всего три года, и страной фактически правит его мать...

Галина Грушина - Этот загадочный Моисей

Этот загадочный Моисей
Книга - Этот загадочный Моисей.  Галина Грушина  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Этот загадочный Моисей
Галина Грушина

Жанр:

Религиоведение, Религия и духовность: прочее

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Этот загадочный Моисей"

Очерк рассказывает о жизни и свершениях пророка Моисея, почитаемого тремя религиями – Христианством, Мусульманством, Иудаизмом.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,Божьи заповеди,история христианства,пророк Моисей


Читаем онлайн "Этот загадочный Моисей". Главная страница.

Галина Грушина Этот загадочный Моисей




 Римский источник 1 века сообщает следующее:

 Моисей, один из египетских жрецов, владел областью в Нижнем Египте. Недовольный существовавшим там положением дел, он переселился в Палестину в сопровождении многочисленных почитателей его божества.

 Излагая своё учение, Моисей убедил   людей и увёл их вместе с собой в те места, где теперь находится поселение Иерусалим. Землёй этой ему удалось легко завладеть, так как она была незавидного качества и за неё никто не стал бы серьёзно бороться. Вместо оружия  Моисей выставлял впереди святыню и божество, которому он желал найти место для почитания. Народу он обещал установить культ и священные обряды такого рода, чтобы те, кто принял его, не тяготились расходами, одержимостью божеством или другими нелепыми действиями. Подобными средствами Моисей снискал себе уважение и установил необычайного рода власть, так как все окрестные народности охотно присоединялись к нему ради таких поучений и обещаний.»       (Страбон, кн. ХV1, 35-37)

 Египтянин Манефон , писавший по-гречески тремя веками раньше, рассказывает следующее. Царствовавший в древности фараон Аменофис  (историкам неизвестный), велев собрать по всему Египту прокажённых и подобных им больных, отправил их в каменоломни. Среди них находилось несколько учёных жрецов, благодаря стараниям которых, очевидно, властям отправлялись мольбы о смягчении участи отверженных. Они уже много времени страдали в каменоломнях, когда власти уступили их просьбам позволить им переселиться в пустой город Аварис, построенный  уже покинувшими к тому времени страну  завоевателями-гиксосами.

Поселившись там, они выбрали вождём гелиопольского жреца Осарсифа и стали готовиться к восстанию. Первые же законы, которые вождь издал, предписывали не поклоняться богам (египетским) и не страшиться употреблять в пищу священных животных. Кроме того он повелел не вступать в общение ни с кем чужим, и приказал возвести вокруг города оборонительную стену, готовясь к войне.

 Далее Манефон почему-то вводит в повествование уже изгнанных гиксосов (пропускаем) и заканчивает так:

 «Говорят, что жрец, создавший их (отверженных) государственное устройство  и давший им закон, был родом из Гелиополя и назван Осарсифом по имени гелиопольского бога Осириса, но, перейдя к ним в род (к кому?), он изменил своё имя и стал называться Моисес.»

 Это почти всё, что сообщили сторонние историки о Моисее, все сведения, имевшиеся о нём вне Иудеи через тысячелетие после его жизни. Античные историки вообще редко поминали древних евреев, не выделяя их  из общей массы восточных племён и называя палестинскими сирийцами. О них вспомнили лишь в 1 веке, результате большого восстания в Палестине, следствием которого стало разрушение Иерусалима и рассеяние уцелевших жителей.

 Древнееврейские авторы писали о Моисее, разумеется, гораздо больше. Главным источником является произведение историка 1 века Иосифа Флавия «Иудейские древности, где Моисею посвящено много страниц, однако поскольку Иосиф излагал события «на основе священных книг», как он сам предупредил, остаётся напрямик обратиться к Библии, к Ветхому Завету, точнее – к Пятикнижию Моисееву.

 Автором первых пяти книг ВЗ (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие),  по утверждению иудаизма, является сам Моисей. Библеисты давно пришли к выводу, что быть того не может: предания о Моисее , несколько столетий существовавшие  в устной передаче, содержат много анахронизмов, да и трудно себе представить, к примеру, что сам Моисей рассказывал о своей кончине (а подобных несообразностей достаточно).

 В нашем случае авторство не столь важно: считая главным источником сведений о Моисее  Пятикнижие, доверимся полностью его тексту.


1. Кто такой Моисей

Библейская книга Исход рассказывает о Моисее так. Сын ханаанских пришельцев, он родился в Египте (по другим источникам, в г.Гелиополь);  воспитанный благодаря счастливому случаю в доме дочери фараона, занимал высокое положение в египетском обществе, однако, совершив убийство, вынужден был бежать из Египта. 40 лет он прожил в земле Мадиамской (недалеко от Египта), пока божество не призвало его стать освободителем томившихся в рабстве единоплеменников.

 Преодолев все препятствия, Моисей, будучи 80 лет от роду, вывел из Египта множество рабов, однако беглецам пришлось 40 лет кочевать по пустыне в поисках земли, --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.