Епископ Варнава (Беляев) - Преподобная Синклитикия Александрийская или малая аскетика
Название: | Преподобная Синклитикия Александрийская или малая аскетика | |
Автор: | Епископ Варнава (Беляев) | |
Жанр: | Религия и духовность: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Издательство Братства во имя святого князя Александра Невского | |
Год издания: | 1997 | |
ISBN: | 5-88213-021-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Преподобная Синклитикия Александрийская или малая аскетика"
Исповедник веры, подвижник, несший тяжкий крест юродства Христа ради, и духовный писатель еп. Варнава (Беляев), создавший в 20-е годы нашего столетия фундаментальный труд по православной аскетике «Основы искусства святости», в своем творчестве постоянно стремился дать читателю сумму необходимых, как можно более ёмко изложенных, аскетических знаний и сведений. Действительность, отмечал он, «требует еще кратенького… изложения основных истин подвижничества, которое бы позволило желающему вступить на путь спасения, легко держать в памяти основное… и не обременяло бы ум излишними подробностями».
Таким учебником по умному деланию («малой аскетикой») стало жизнеописание одной из основательниц женского монашества преп. Синклитикии Александрийской, созданное еп. Варнавой в 1928–1931 гг. Духовный опыт древней святой автор приближает к современному человеку.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: православие жития патристика
Читаем онлайн "Преподобная Синклитикия Александрийская или малая аскетика". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (37) »
Смерть родителей развязала ей руки. Она продала имущество; вырученные деньги, по обычаю всех святых, бросавших мир, раздала нищим; взяла свою слепенькую сестру и поселилась вместе с ней в одной из загородных гробниц, принадлежавшей ее родственнику9. Но, конечно, это было только начало. Вскоре она пригласила пресвитера и просила его принять от нее обет отречения от мира, <сопровождавшийся частичным остриганием волос>10. Желание ее было исполнено. Началась многотрудная, тянувшаяся десятки лет подвижническая жизнь.
..Не может град укрытися верху горы стоя; ниже вжигают светильника, и поставляют его под спудом11… (Мф. 5:14 — 15)
Духовный огонь, горящий в сердце подвижника, не видимый до того времени, пока он пожигает внутри терния страстей, выходит весь наружу, когда работа его окончена. Теперь он начинает очищать скверны приходящих к подвижнику людей. Впрочем, языки духовного пламени изредка и раньше вырываются наружу, как подвизающийся ни старается закрыть для окружающих все ставни окон и двери своей души12. И святая Синклитикия не могла долго пребыть в безмолвии и неизвестности. Стали приходить к ней за советами, которые были мудры и благодатны и растопляли лед мирской холодности. Многие начали просить остаться у нее совсем. Но преподобная, по своему смирению, не могла согласиться с подобным положением вещей. Долгое время и советов — то она не хотела давать, а на просьбы поселиться с ней отвечала одними вздохами. Но наконец уступила. Так образовалось при ней общежитие девственниц, всецело посвятивших себя Богу. Это была первая благоустроенная и связанная единым уставом женская пустынная обитель. Для мужей в то же самое время13 учредил общежитие св. Пахомий Великий.
Таким образом, преп. Синклитикия является первоначальницею всех общежительных, то есть не живущих в отшельничестве, монахинь. Ее должны почитать как свою мать — амму — и все насельницы наших женских монастырей. А поучения ее им необходимо положить в основу своей иноческой жизни во Христе. Имя Синклитикии должно быть всегда поминаемо и нежно носимо в сердце каждой монахини, и память ее, которую св. Церковь празднует 5 января, должна быть, в честь великой подвижницы, днем сугубого трезвения и молитв14.
Поучения преп. Синклитикии. Вступление. Как спастись?
Вот вопрос, который всегда интересует, влечет и даже тревожит и мучит всякого доброго христианина. Ответ на него прост и ясен. Люди, в большинстве случаев, потому только не удовлетворяются даваемыми ответами — пусть они исходят и со стороны простого батюшки, — что не хотят положить труд на спасение. Ищут чего — нибудь полегче. Чтобы можно было одновременно и с излюбленными привычками и убеждениями не расставаться, и находиться в числе спасающихся… Но так не получится.Задавали этот же вопрос и преп. Синклитикии. Вероятно, спрашивала и ее же собственная сестра. Подвижница отвечала: «Мы все знаем, как спастись. Но не спасаемся по нерадению». Впрочем, видя искренность некоторых, действительно не знавших, с чего начать спасительный путь, а может быть, желая оставить спрашивающих безответными на Страшном Суде, чтобы они не смели тогда оправдываться, что их никто — де не научил, преподобная прибавила:
«Прежде всего нужно сохранить заповедь: «возлюби Господа Бога твоего… всею душею твоею… и возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37 — 35)»15.
Любовь — это соединяющее, созидающее, умиротворяющее, возвышающее, очищающее, освящающее начало — вот что потребно в каждом обществе, в частности в иноческой обители. Не --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (37) »
Книги схожие с «Преподобная Синклитикия Александрийская или малая аскетика» по жанру, серии, автору или названию:
Протоиерей Валентин Мордасов (сост.) - О злых кознях врага спасения и как противостоять им, или Духовная битва с врагом спасения Жанр: Православие Год издания: 2010 Серия: Благодатное слово русского старца |
Надя Кактус - Обманула и женила или ты будешь моим! (СИ) Жанр: Современные любовные романы Год издания: 2012 |
Наталья Соколова - Ненаписанный гайд, или Пара радужных крылышек в придачу (СИ) Жанр: Фэнтези: прочее |
Эдуард Николаевич Качан - Господь спас всех? Или - не всех? Жанр: Православие Год издания: 2015 |