аль-Газали - Возрождение религиозных наук. Том 1

МухаммадРасулу Саадуеву за моральную помощь и весьма ценные консультации.
Особую признательность я выражаю своим родителям, Рашиту Гиматовичу Насырову и Раузе Мавлямовне Турумтаевой, старшему брату Иреку Рашитовичу Насырову и его семье.
И. Р. Насыров

6

Аль-Газали – «Довод ислама»
(Худжжат аль-Ислам)
Абу Хамид аль-Газали (450/1058 – 505/1111) – великий ученый,
правовед (факих), суфий и философ, еще при жизни завоевавший
высшую ученую степень своего времени – «Худжжат аль-Ислам» (Довод Ислама), был одним из самых выдающихся мыслителей «золотой»
эпохи Ислама. Он оказал значительное влияние на формирование облика исламской культуры. Его также называли оживителем веры (Мухйи ад-дин) и обновителем Ислама (Муджаддид).
Причиной этому послужила его масштабная деятельность по защите Ислама в наиболее критический для последнего период, когда
здание мусульманской веры расшатывали различные противоборствующие религиозно-идейные направления и множество расплодившихся сект. Без идейного наследия аль-Газали невозможно
представить исламскую культуру. Все, что было им накоплено за
годы учебы, преподавания и полемики с идейными оппонентами,
вылилось в книги, трактаты, число которых доходит до 999. Но в
историю он вошел в первую очередь как автор энциклопедического
сочинения «Ихйа’ ‘улум ад-дин» (далее в тексте будет приводиться
его сокращенное название - «Ихйа’»).
«В созданном аль-Газали учении отразились не только культурные
достижения арабо-мусульманского общества (халифата), но и судьбы античной философской традиции, итоги ее осмысления за те пять
веков, которые предшествовали его появлению»[1]. Аль-Газали систематизировал все достижения великой мусульманской цивилизации
за пять веков. Тематика сочинений аль-Газали чрезвычайно разнообразна: в его трудах нашли свое воплощение достижения основных
интеллектуальных дисциплин мусульманского общества того времени
– правоведения (фикх), богословия (калам), философии и суфизма.
В историю Ислама он вошел как защитник исламской религии и ее
обновитель. Согласно хадису (высказыванию Пророка Мухаммада ),
приводимому, в частности, Ибн ‘Асакиром, в котором говорится о появлении обновителя Ислама в каждом столетии, мусульмане воспринимали аль-Газали как обновителя V столетия Ислама. Абу Мухаммад
аль-Казаруни сказал: «Если все науки исчезнут, то их можно будет
воссоздать из сочинения “Ихйа’ ‘улум ад-дин”». А шейх Абу аль-Хасан
[1] М. аль-Джанаби. Суфийский теолого-философский синтез аль-Газали. Автореферат
на соискание ученой степени доктора философских наук. МГУ. М., 1991. Стр. 1.

7

аш-Шазили, эпоним суфийского братства Шазилийа, сказал, что
пророк Мухаммад  будет гордиться имамом аль-Газали перед пророками Мусой (Моисеем) и ‘Исой (Иисусом Христом) и что «он спросит
их, есть ли в их общинах (иудейской и христианской) такой ученый
муж, и они ответят, что нет»[1]. Крупнейший исламовед И. Гольдциер
(1850 – 1921) пишет, что уже следующее за аль-Газали поколение мусульман признало его «оживителем веры» и «обновителем [религии]». В
своей книге И.Гольдциер также приводит слова исламского ученогозаконоведа ан-Навави (631/1233 – 676/1277): «Книга “Ихйа’ ‘улум
ад-дин” чуть не стала вровень с Кораном»[2].
Громадное воздействие идейного наследия аль-Газали на различные направления научной, философской и религиозной мысли исламского мира обязано тому, что аль-Газали оставил после себя большое
количество сочинений с оригинальными решениями проблем богословия, философии и этики. Многогранное творчество аль-Газали в наибольшей мере нашло свое отражение в его энциклопедическом сочинении «Ихйа’», которое оказало и продолжает оказывать глубочайшее
воздействие непосредственно на исламскую культуру и косвенном образом на мировую культуру в целом. Аль-Газали олицетворяет целую
эпоху мусульманской культуры со всеми ее философскими, теологическими и религиозно-политическими направлениями и течениями.
В мире Ислама результаты исследования многогранного творчества и неординарной жизни аль-Газали были закреплены в многочисленных сочинениях, где собраны биографические и библиографические данные об аль-Газали, обобщены его высказывания и сведения
о нем. Таковы сочинения вышеупомянутого Ибн ‘Асакира (ум. в 571,
или в 581/1175, или в 1185 г.), Ибн аль-Джаузи (ум. в 597/1200г.)
и аз-Захаби (ум. в 751/1327 г.). Некоторые --">